كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة سبإ - [سورة سبإ (٣٤): آية ٣٨] - ج: 7 - ص: 612

فمضمون الجملة الاسمية: {مَنْ..}. إلخ في محل نصب على الاستثناء من مضمون الكلام السابق. هذا؛ وقرئ برفع الاسمين على أن {الضِّعْفِ} بدل من {جَزاءُ} كما قرئ: «(جزاء الضعف)» على اعتبار (جزاء) حالا، من الضمير المستتر في الخبر المحذوف وهو متعلق: {لَهُمْ} و (الضّعف) مبتدأ، و {لَهُمْ} الخبر، والجملة الاسمية في محل رفع خبر (أولئك). {بِما:} جار ومجرور متعلقان ب‍: {جَزاءُ؛} لأنه مصدر، و (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر بالباء، والجملة الفعلية بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: بالذي، أو: بشيء عملوه. وعلى اعتبارها مصدرية تؤول مع ما بعدها بمصدر في محل جر بالباء، التقدير: بعملهم. {وَهُمْ:} الواو: واو الحال. (هم):

ضمير منفصل مبني على السكون في محلّ رفع مبتدأ. {فِي الْغُرُفاتِ:} جار ومجرور متعلقان بما بعدهما. {آمِنُونَ:} خبر المبتدأ مرفوع... إلخ، والجملة الاسمية في محل نصب حال من واو الجماعة، والرابط: الواو، والضمير، أو هي معطوفة على ما قبلها.

{وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ (٣٨)}

الشرح: {وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آياتِنا:} في إبطال أدلتنا، وحجتنا، وكتابنا، وذلك بالرد، والطعن فيها. {مُعاجِزِينَ:} معاندين، يظنون: أنهم يفوتوننا بأنفسهم، وأننا لا نقدر عليهم، ولا على بعثهم في الآخرة للحساب والجزاء، أو ظنوا أنا نهملهم. {أُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ} أي: في جهنم تحضرهم الزبانية فيها، لا يفلتون منها أبدا.

تنبيه: لما ذكر الله تعالى الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وما أعد لهم من النعيم المقيم، والخير العميم؛ ذكر الذين كفروا، وما أعد لهم من العذاب الأليم، والعقاب الشديد، وتلك سنة الله في كتابه الكريم، حيث اقتضت حكمته ورحمته، فلا يذكر التصديق من المؤمنين؛ إلا ويذكر التكذيب من الكافرين، ولا يذكر الإيمان؛ إلا ويذكر الكفر، ولا يذكر الجنة؛ إلا ويذكر النار، ولا يذكر الرحمة؛ إلا ويذكر الغضب والسخط؛ ليكون المؤمن راغبا راهبا، راجيا خائفا. والمراد بعمل الصالحات: الأعمال الصالحات على اختلافها، وتفاوت درجاتها، ومراتبها.

الإعراب: {وَالَّذِينَ:} الواو: حرف استئناف. (الذين): اسم موصول مبتدأ. {يَسْعَوْنَ:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. {فِي آياتِنا:} متعلقان بالفعل قبلهما، و (نا): في محل جر بالإضافة. {مُعاجِزِينَ:} حال من واو الجماعة منصوب... إلخ، وفاعله ضمير مستتر فيه.

{أُولئِكَ:} اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب لا محل له.

{فِي الْعَذابِ:} جار ومجرور متعلقان بما بعدهما. {مُحْضَرُونَ:} خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة