كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة يوسف - [سورة يوسف (١٢): آية ٩٣] - ج: 4 - ص: 654

وعليه أفضل صلاة، وأزكى سلام: أنهم لما عرفوه أرسلوا إليه، وقالوا: إنك تدعونا بالبكرة والعشي إلى الطعام، ونحن نستحيي منك لما فرط منا فيك، فقال: إن أهل مصر كانوا ينظرون إلي بالعين الأولى، ويقولون: سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ، ولقد شرفت بكم، وعظمت في عيونهم حيث علموا أنكم إخوتي، وأني من حفدة إبراهيم عليه السّلام.

الإعراب: {قالَ}: ماض، وفاعله يعود إلى يوسف. {لا}: نافية للجنس تعمل عمل إن.

{تَثْرِيبَ}: اسم {لا} مبني على الفتح في محل نصب. {عَلَيْكُمُ}: متعلقان بمحذوف خبر {لا،} تقديره: موجود. {الْيَوْمَ}: ظرف زمان، وفي متعلقه قولان: أحدهما أنه يرجع إلى ما قبله، أي: إنه متعلق بما تعلق به {عَلَيْكُمُ،} وعليه فالوقف على آخره، والثاني أنه متعلق بما بعده، وعليه فالوقف {عَلَيْكُمُ} ورجح القرطبي الأول؛ لأن الابتداء ب‍ {الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ} جزم بالمغفرة في اليوم، وذلك لا يكون إلا عن وحي، وهذا بين. انتهى. بتصرف. والجملة الفعلية: {يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ} مستأنفة على الاعتبارين، والجملة الاسمية: {وَهُوَ أَرْحَمُ الرّاحِمِينَ} في محل نصب حال من لفظ الجلالة، والرابط: الواو، والضمير، هذا؛ والكلام {لا تَثْرِيبَ..}.

إلخ كله في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالَ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها.

{اِذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ (٩٣)}

الشرح: {اِذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا..}. إلخ: هذا بعد أن عرفهم يوسف نفسه، وسألهم عن حال أبيه، فقالوا: ذهب بصره من كثرة بكائه عليك، فأعطاهم قميصه، وقال لهم: {اِذْهَبُوا..}.

إلخ، وانظر شأن القميص في الآية رقم [١٥] وإنما أرسل القميص إلى أبيه بأمر من جبريل عليه السّلام.

قال الحسن: لولا أن الله تعالى أعلم يوسف بذلك لم يعلم أنه يرجع إليه بصره، وكان الذي حمل القميص يهوذا، قال ليوسف: أنا الذي حملت إليه قميصك بدم كذب، فأحزنته، وأنا أحمله الآن لأسره، وليعود إليه بصره فحمله، حكاه السدي. انتهى. قرطبي. حمله، وهو حاف حاسر من مصر إلى كنعان، وبينهما مسيرة ثمانين فرسخا. {وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ}: بنسائكم وذراريكم ومواليكم؛ لتتخذوا مصر دارا وقرارا، قال مسروق: فكانوا ثلاثة وتسعين ما بين رجل وامرأة.

الإعراب: {اِذْهَبُوا}: أمر، والواو فاعله، والألف للتفريق. {بِقَمِيصِي}: متعلقان بما قبلهما، وجوز تعليقهما بمحذوف حال من واو الجماعة. التقدير: اذهبوا ومعكم قميصي:

وعلامة الجر كسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع... إلخ، والياء في محل جر