كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأعلى - [سورة الأعلى (٨٧): الآيات ٩ الي ١٠] - ج: 10 - ص: 550

تُعْلِنُونَ. {وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى} أي: نهون عليك أن تعمل خيرا، ونسهله عليك حتى تعمله. وقيل:

نوفقك للشريعة اليسرى، وهي الحنيفية السمحة. وروي من قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: «بعثت بالحنيفية السمحة». وعن العرباض بن سارية-رضي الله عنه-: أنه سمع النبي صلّى الله عليه وسلّم يقول: «لقد تركتكم على مثل البيضاء، ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلاّ هالك». رواه ابن أبي عاصم في كتاب السنّة.

الإعراب: {سَنُقْرِئُكَ:} السين: حرف تنفيس، واستقبال، ووعد وهي في حق الله تعالى تفيد التحقيق، والتوكيد. (نقرئك): فعل مضارع، والفاعل مستتر تقديره: «نحن»، والكاف مفعول به، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها. {فَلا:} الفاء: حرف تعليل. (لا): نافية. {تَنْسى:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، والفاعل مستتر تقديره: «أنت»، والمفعول محذوف التقدير: فلا تنسى منه شيئا. هذا؛ وأجيز اعتبار (لا) ناهية، والفعل مجزوما بها، والألف للإشباع، ومنع مكي أن يكون نهيا؛ لأنه لا ينهى عما ليس باختياره. وهذا غير لازم؛ إذ المعنى أن النهي عن تعاطي أسباب النسيان، وهو شائع. فسقط ما قاله. انتهى. جمل نقلا من السمين. وعلى اعتبار النهي فالفاء هي الفصيحة إذا؛ لأنها تفصح عن شرط مقدر.

{إِلاّ:} أداة استثناء. {ما:} اسم موصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء.

وقيل: (ما) هي المفعول به ل‍: {تَنْسى} وهو ضعيف. {شاءَ:} فعل ماض. {اللهُ:} فاعله، والمفعول محذوف، انظر تقديره في الشرح. والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها.

{إِنَّهُ:} حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمها. {يَعْلَمُ:} فعل مضارع، والفاعل يعود إلى (الله).

{الْجَهْرَ:} مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إنّ)، والجملة الاسمية تعليل لمشيئة الله تعالى، لا محل لها. (ما): اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على الجهر. {يَخْفى:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، والفاعل يعود إلى (ما) وهو العائد، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. {وَنُيَسِّرُكَ:} الواو:

حرف عطف. (نيسرك): فعل مضارع، والفاعل مستتر تقديره: «نحن»، والكاف مفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها. وقال الجمل: معطوفة على: (نقرئك) كما ينبئ عنه الالتفات إلى الحكاية، فهو داخل في حيز التنفيس، وما بينهما اعتراض وارد للتعليل.

انتهى. {لِلْيُسْرى:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، وعلامة الجر كسرة مقدرة على الألف للتعذر.

{فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى (٩) سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى (١٠)}

الشرح: {فَذَكِّرْ:} أمر للرسول صلّى الله عليه وسلّم. والمعنى: فعظ قومك يا محمد بالقرآن. {إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى} أي: الموعظة. روى يونس عن الحسن البصري؛ قال: تذكرة للمؤمن، وحجة على