كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الجاثية - [سورة الجاثية (٤٥): آية ١١] - ج: 8 - ص: 703

تجاوزت أحراسا عليها ومعشرا... عليّ حراصا لو يسرّون مقتلي

{وَلا يُغْنِي:} لا ينفع، ولا يدفع. {عَنْهُمْ ما كَسَبُوا شَيْئاً} أي: من الأموال، والأولاد. قال تعالى في سورة (آل عمران) رقم [١٠]: {لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللهِ شَيْئاً}. {وَلا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِياءَ} أي: لم تنفعهم الأصنام التي اتخذوها آلهة من دون الله.

الإعراب: {مِنْ وَرائِهِمْ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، والهاء في محل جر بالإضافة. {جَهَنَّمُ:} مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها. {وَلا:} الواو: واو الحال. (لا): نافية. {يُغْنِي:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل.

{عَنْهُمْ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. {ما:} تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير: ولا يغني عنهم الذي، أو شيء كسبوه، وعلى اعتبار (ما) مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل رفع فاعل، التقدير: ولا يغني عنهم كسبهم. {شَيْئاً:} مفعول: {يُغْنِي}. {وَلا مَا اتَّخَذُوا:} معطوف على: {ما كَسَبُوا} فهو مثله إعرابا، وتأويلا. {مِنْ دُونِ:} متعلقان بمحذوف حال من الضمير المحذوف، وهو العائد، أو الرابط، والمفعول الأول، أو هما متعلقان بمحذوف حال من: {أَوْلِياءَ،} كان صفة له، فلما قدم عليه صار حالا على القاعدة: «نعت النكرة إذا تقدم عليها صار حالا»، و {دُونِ} مضاف، و {اللهِ:} مضاف إليه. {أَوْلِياءَ:} مفعول به، وجملة: {وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ..}. إلخ في محل نصب حال من الضمير المجرور محلا بالإضافة، والرابط: الواو، والضمير، وهو أقوى وأولى من العطف على الجملة الاسمية. {وَلَهُمْ:} الواو: حرف عطف. (لهم): جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {عَذابٌ:} مبتدأ مؤخر. {عَظِيمٌ:} صفة: {عَذابٌ،} والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، فهي مثلها في محل نصب حال، وهو أقوى من الاستئناف.

{هذا هُدىً وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (١١)}

الشرح: {هذا هُدىً} أي: القرآن، وكل ما جاء به النبي صلّى الله عليه وسلّم هدى، ونور، وضياء للناس.

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ:} جحدوا القرآن، وأنكروه، وقالوا: سحر، أو كهانة. {لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ:} الرجز: هو العذاب الشديد، كما قال تعالى في سورة (البقرة) رقم [٥٩]: {فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ}.

الإعراب: {هذا:} اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والهاء حرف تنبيه لا محل له. {هُدىً:} خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والألف الثابتة دليل عليها، وليست عينها، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها.