الإعراب: {وَلا:} الواو: حرف استئناف، (لا): نافية. {يَمْلِكُ:} فعل مضارع.
{الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. {يَدْعُونَ:} فعل مضارع مرفوع، والواو فاعله، والجملة الفعلية صلة الموصول، والعائد محذوف، التقدير: الذين يدعونهم. {مِنْ دُونِهِ:} متعلقان بمحذوف حال من الضمير المنصوب المحذوف، والهاء في محل جر بالإضافة. {الشَّفاعَةَ:} مفعول به ل: {يَمْلِكُ} والجملة الفعلية مستأنفة، لا محلّ لها.
{إِلاّ:} حرف حصر. {مِنْ:} اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف جر محذوف، التقدير: لمن، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال مستثنى من عموم الأحوال، أو الموصول في محل رفع بدلا من: {الَّذِينَ} انظر الشرح. {شَهِدَ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى: {مِنْ،} وهو العائد، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محلّ لها. {بِالْحَقِّ:}
متعلقان بما قبلهما. {وَهُمْ:} الواو: واو الحال. (هم): ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، وجملة: {يَعْلَمُونَ} في محلّ رفع خبره، والجملة الاسمية في محل نصب حال من {مِنْ} لأنها بمعنى: الجمع، والرابط: الواو، والضمير.
{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللهُ فَأَنّى يُؤْفَكُونَ (٨٧)}
الشرح: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ:} الخطاب للنبي صلّى الله عليه وسلّم، والمسؤول منهم أهل مكة.
{لَيَقُولُنَّ اللهُ} أي: لما تقرر في العقول من وجوب انتهاء الممكنات إلى واحد، واجب الوجود.
{فَأَنّى يُؤْفَكُونَ} أي: فكيف يصرفون عن توحيد الله وعبادته، مع إقرارهم بذلك، واعترافهم: أنه هو الصانع الحكيم.
هذا؛ وقد قال تعالى في سورة (الذاريات): {يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ} أي: يصرف عنه من صرف، فهو من باب ضرب، ومصدره أفكا كضربا. هذا؛ وهو من الباب الرابع بمعنى: كذب، ومصدره إفكا كعلما، ويغلب مجيء الأول بالبناء للمجهول، وقد يجيء بالبناء للمعلوم، كما في قوله تعالى: {قالُوا أَجِئْتَنا لِتَأْفِكَنا عَنْ آلِهَتِنا} سورة (الأحقاف) رقم [٢٢]، ومن مجيئه بمعنى:
الكذب قوله تعالى: {فَأَلْقى مُوسى عَصاهُ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ} رقم [٤٥] من سورة (الشعراء).
انظر شرحها هناك تجد ما يسرك. والأفاك كثير الكذب، كما في سورة (الجاثية) رقم [٧].
الإعراب: {وَلَئِنْ:} الواو: حرف استئناف. اللام: موطئة لقسم محذوف، تقديره: والله.
(إن): حرف شرط جازم. {سَأَلْتَهُمْ:} فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء فاعله، والهاء مفعوله الأول، والجملة الفعلية لا محلّ لها؛ لأنّها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي. {مَنْ:} اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {خَلَقَهُمْ:}
فعل ماض، والفاعل يعود إلى {مَنْ،} والهاء مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب سدّت مسدّ المفعول الثاني. {لَيَقُولُنَّ:} اللام: واقعة في