كسر أول اثنان، والدليل على هذا قولهم: ستون، وتسعون، كما قيل: ستة، وتسعة. وقال صاحب المختار: وإذا أضفته، (أي: لفظ العقود) أسقطت النون، فقلت: هذه عشروك، وعشريّ.
الإعراب: {تَعْرُجُ:} فعل مضارع. {الْمَلائِكَةُ:} فاعله. (الروح): معطوف على ما قبله.
{إِلَيْهِ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية قال أبو البقاء: هي مستأنفة. {فِي يَوْمٍ:} متعلقان بمحذوف، تقديره: يقع. دل عليه: واقع. {كانَ:} فعل ماض ناقص. {مِقْدارُهُ:}
اسم {كانَ} والهاء في محل جر بالإضافة. {خَمْسِينَ:} خبر {كانَ} منصوب، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والنون عوض من التنوين في الاسم المفرد. {أَلْفَ:}
تمييز، وهو مضاف، و {سَنَةٍ} مضاف إليه، وجملة: {كانَ مِقْدارُهُ..}. إلخ في محل جر صفة {يَوْمٍ}.
{فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً (٥) إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً (٦) وَنَراهُ قَرِيباً (٧)}
الشرح: {فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً:} الصبر الجميل: هو الذي لا شكاية معه. وقال تعالى في سورة (الحجر) رقم [٨٥]: {فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ} والصفح الجميل: هو الذي لا عتاب معه.
وقال في سورة (المزمل) رقم [١٠]: {وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً} والهجر الجميل: هو الذي لا أذية معه. وانظر (الصبر) في الآية رقم [١٠] من سورة (المزمل).
{إِنَّهُمْ} أي: أهل مكة. {يَرَوْنَهُ} أي: العذاب في النار، أو يوم القيامة الطويل زمانه، الشديد هوله، العظيم شأنه، القاهر سلطانه. {بَعِيداً:} بعيد الوقوع، بعيد الإمكان، {وَنَراهُ قَرِيباً:} كائنا لا محالة؛ لأن كل ما هو آت قريب. وبين {بَعِيداً} و {قَرِيباً} طباق، وهو من المحسنات البديعية. والخطاب في الآية الأولى للنبي صلّى الله عليه وسلّم، المعنى: اصبر يا محمد على أذى قومك، وتكذيبهم لك؛ حتى يحكم الله بينك، وبينهم، وهو خير الحاكمين. قيل: هذه الآية منسوخة بآية السيف. والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.
الإعراب: {فَاصْبِرْ:} (الفاء): هي الفصيحة؛ لأنها تفصح عن شرط مقدر، التقدير: وإذا كان ما ذكر واقعا، وحاصلا؛ فاصبر... إلخ. (اصبر): فعل أمر، وفاعله مستتر فيه تقديره: «أنت»، والمتعلق محذوف، انظر تقديره في الشرح. {صَبْراً:} مفعول مطلق. {جَمِيلاً:} صفة له.
{إِنَّهُمْ:} حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمها. {يَرَوْنَهُ:} فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة ثبوت النون... إلخ، والواو فاعله، والهاء مفعول به أول. {بَعِيداً:} مفعول به ثان، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إنّ)، والجملة الاسمية، لا محل لها؛ لأنها تعليلية. {وَنَراهُ:} (الواو):
حرف عطف. (نراه): فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، والفاعل مستتر فيه وجوبا تقديره: «نحن»، والهاء مفعول به أول. {قَرِيباً:} مفعول به ثان، والفعل في الجملتين علمي، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل رفع مثلها.