كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأعراف - [سورة الأعراف (٧): آية ١٦١] - ج: 3 - ص: 648

والميم علامة جمع الذكور، وجملة: {قَدْ عَلِمَ..}. إلخ مستأنفة، أو هي في محل نصب حال من: {قَوْمُهُ} وهي تحتاج إلى تقدير رابط، أي: علم كل أناس منهم... إلخ. {وَظَلَّلْنا عَلَيْهِمُ..}. إلخ، انظر إعراب هذا الكلام إفرادا، وجملا في آية (البقرة) رقم [٥٧] مع ملاحظة الخطاب هناك، والغيبة هنا. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.

{وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اُسْكُنُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَاُدْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (١٦١)}

الشرح: {قِيلَ لَهُمُ:} القائل لهم موسى قبل أن يموت في التيه، أي: قال لهم: إذا خرجتم من التيه، أو القائل لهم: هو يوشع بن نون بعد أن خرجوا من التيه، وفي سورة (البقرة) {وَإِذْ قُلْنا} وانظر إعلال: {قِيلَ} في الآية رقم [٥/ ١٠٤]. {اُسْكُنُوا،} وفي سورة (البقرة) {اُدْخُلُوا} ولا منافاة بينهما؛ لأن كل ساكن في موضع لا بد له من الدخول إليه. {هذِهِ الْقَرْيَةَ:} بيت المقدس، أو أريحاء. وانظر الآية رقم [٨٨]. {حَيْثُ:} انظر الآية رقم [٢٧].

{شِئْتُمْ:} انظر: {يَشاءَ} في الآية رقم [٨٩]. (قولوا): انظر «القول» في الآية رقم [٥].

{حِطَّةٌ} أي: حط عنا خطايانا. {سُجَّداً:} سجود انحناء، لا سجودا شرعيّا بوضع الجبهة على الأرض. {نَغْفِرْ:} يقرأ بالنون، وبالتاء مع البناء للمجهول. {خَطِيئاتِكُمْ:} ويقرأ:

«(خطاياكم)» و «(خطيئتكم)» بالإفراد. {سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ} أي: خيرا وثوابا. وانظر (زاد) في الآية رقم [٦٩]. والمحسنون هم الذين أحسنوا العمل مع الله ومع عباده. وانظر (نا) في الآية رقم [٧].

تنبيه: الآية الكريمة، والآية رقم [٥٨] من سورة (البقرة) بمعنى واحد تنصان على حادثة واحدة، مع اختلاف في بعض التراكيب، وإبدال حرف بحرف، وهذا لا يغير المعنى، وإن تغير الإعراب من بعض الوجوه، تأمل. والله أعلم.

الإعراب: {وَإِذْ:} الواو: حرف استئناف. (إذ): ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بفعل محذوف، أو هو مفعول به لذلك المحذوف، التقدير: واذكر وقت القول لهم. {قِيلَ:} ماض مبني للمجهول. {لَهُمُ:} متعلقان بمحذوف في محل رفع نائب فاعل. {اُسْكُنُوا:} أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. وانظر إعراب: {اُسْجُدُوا} في الآية رقم [١١]. {هذِهِ:} اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به. {الْقَرْيَةَ:} بدل أو عطف بيان مما قبله. وقيل: صفة. وانظر إعراب: {اُسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ} في الآية رقم [١٩] فإنه جيد. والجملة الفعلية: {اُسْكُنُوا..}. إلخ في محل نصب مقول القول، وبعضهم يعتبرها في محل رفع نائب فاعل: {قِيلَ}. وهذا على رأي من يجيز