كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة النحل - [سورة النحل (١٦): آية ٢٦] - ج: 5 - ص: 172

{قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (٢٦)}

الشرح: {قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} أي: من قبل كفار قريش، والمراد: نمرود بن كنعان الجبار، وكان أكبر ملوك الأرض في زمن إبراهيم على نبيّنا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام، وكان من مكره: أنه بنى صرحا عظيما ببابل في العراق؛ ليصعد إلى السماء، ويقاتل أهلها في زعمه. قال ابن عباس-رضي الله عنهما-: كان طول الصرح في السماء خمسة آلاف ذراع، فهبت ريح شديدة، فقصفته، وألقت رأسه في البحر، وخر عليهم الباقي، فأهلكهم، وهم تحته. {فَأَتَى اللهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ} أي: أراد الله وقصد تخريب بنيانهم من قواعده، وأساسه. {فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ} أي: سقط عليهم السقف، فأهلكهم وأبادهم.

{وَأَتاهُمُ الْعَذابُ} أي: الهلاك. {مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ:} لا يحتسبون، ولا يتوقعون، وذلك:

أنهم لما اعتمدوا على قوة بنيانهم وشدته، كان ذلك البنيان سبب هلاكهم. هذا ويقرأ:

{السَّقْفُ} بضم السين المشددة مع ضم القاف وسكونها للتخفيف.

هذا وقيل: ما في الآية الكريمة تمثيل لإفساد ما أبرمه الكفار من هدم بناء دين الله، حيث شبه حالهم بحال قوم بنوا بنيانا، ودعموه، فانهدم ذلك البناء، وسقط السقف عليهم، ونحوه:

من حفر لأخيه جبا؛ وقع فيه منكبا. وهذا ما اختاره القاضي كالكشاف، فيكون عاما في جميع المبطلين الذين يحاولون إلحاق الضرر، والمكر بالمحقين. انتهى. جمل نقلا عن كرخي.

أقول: نص الآية يؤيد التفسير الأول، ويستعار للثاني استعارة على طريقة التشبيه، والتمثيل، والمشهور: أنّ النمرود مات بسبب بعوضة دخلت في أنفه؛ حتى وصلت إلى دماغه.

الإعراب: {قَدْ:} حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. {مَكَرَ:} ماض.

{الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. {مِنْ قَبْلِهِمْ:} متعلقان بمحذوف صلة الموصول، التقدير: الذين كانوا، أو خلقوا من قبلهم، والهاء في محل جر بالإضافة، وجملة: {قَدْ مَكَرَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها، والحالية ضعيفة. {فَأَتَى اللهُ:} ماض وفاعله. {بُنْيانَهُمْ:} مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة. {مِنَ الْقَواعِدِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، وجملة: {فَأَتَى اللهُ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها، وجملة:

{فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ} معطوفة عليها أيضا. {مِنْ فَوْقِهِمْ:} متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من {السَّقْفُ،} وجملة: {وَأَتاهُمُ الْعَذابُ} معطوفة على ما قبلها أيضا. {مِنْ حَيْثُ:} متعلقان بالفعل قبلهما، و {حَيْثُ} مبني على الضم في محل جر، وجملة:

{لا يَشْعُرُونَ} في محل جر بإضافة {حَيْثُ} إليها.