كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأنفال - [سورة الأنفال (٨): آية ٣٧] - ج: 4 - ص: 49

{تَكُونُ}. وجملة: {تَكُونُ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. {يُغْلَبُونَ}:

مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو نائب فاعله، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا.

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ} الشرح: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا} أي: ثبتوا على الكفر، وسلموا من القتل والأسر يوم بدر.

{جَهَنَّمَ}: واد من أودية النار. وانظر دركات النار في الآية رقم [١٤٥] من سورة (النساء).

{يُحْشَرُونَ}: يساقون ويجمعون فيها.

الإعراب: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا}: مبتدأ، وانظر باقي الإعراب في الآية السابقة. {إِلى جَهَنَّمَ}:

متعلقان بالفعل بعدهما، وعلامة الجر الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. {يُحْشَرُونَ}: إعرابه مثل إعراب: {يُغْلَبُونَ} في الآية السابقة، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: {الَّذِينَ..}. إلخ مستأنفة، أو معطوفة على ما قبلها لا محل لها على الوجهين.

{لِيَمِيزَ اللهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (٣٧)}

الشرح: {لِيَمِيزَ اللهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ}: يفصل الخبيث من الطيب، وماضيه «ماز»، ومثله: ميّز وأماز بمعنى: فرز الشيء عن غيره، وبمعنى فضله على سواه، و {لِيَمِيزَ} يقرأ بتشديد الياء وتخفيفها، وامتاز القوم: تميز بعضهم على بعض، قال تعالى: {وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ} أي: انفردوا عن المسلمين، وهذا يكون يوم القيامة، والمراد بالخبيث: الكفر والنفاق، أو الكافرون والمنافقون، والمراد بالطيب: الإيمان أو المؤمنون، كما يطلقان على العمل الصالح والسيئ وانظر الآية رقم [١٧٩] من سورة (آل عمران). {وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً}: فيجمعه، ويضم بعضه على بعض حتى يتراكم ويتراكب لكثرته، ثم يجعله، أي: يلقيه في جهنم، وهي واد من أودية النار. {أُولئِكَ}: اسم إشارة إلى المنفقين في سبيل الشيطان. {هُمُ الْخاسِرُونَ} أي: خسروا الدنيا والآخرة لأنهم اشتروا بأموالهم عقاب الآخرة، وانظر الآية رقم [١٤٩] الأعراف تجد ما يسرك، والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {لِيَمِيزَ}: مضارع منصوب ب‍ «أن» مضمرة بعد لام التعليل. {اللهُ}: فاعله.

{الْخَبِيثَ}: مفعول به. {مِنَ الطَّيِّبِ}: متعلقان بالفعل (يميز)، أو بمحذوف حال من