كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الملك - [سورة الملك (٦٧): آية ٢٨] - ج: 10 - ص: 65

{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ يُجِيرُ الْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (٢٨)}

الشرح: {قُلْ} أي: قل يا محمد لمشركي مكة الذين يتمنون هلاكك. {أَرَأَيْتُمْ:}

أخبروني، وأعلموني. {إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللهُ وَمَنْ مَعِيَ:} إن أماتني الله، ومن معي من المؤمنين. {أَوْ رَحِمَنا} أي: فأبقانا، وأخّر آجالنا. {فَمَنْ يُجِيرُ الْكافِرِينَ:} يمنع الكافرين، وينجيهم. {مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ:} مؤلم موجع واقع بهم.

كان كفار مكة يدعون على النبي صلّى الله عليه وسلّم وعلى المؤمنين بالهلاك، فأمر صلّى الله عليه وسلّم أن يقول لهم: نحن مؤمنون متربصون لإحدى الحسنيين، إما أن نهلك، كما تتمنون، فننقلب إلى الجنة، أو نرحم بالنصرة عليكم، كما نرجو، فأنتم ما تصنعون إن أراد الله أن يعذبكم؟ ومن يجيركم؛ وأنتم كافرون من عذاب النار الواقع بكم لا محالة؟

وملخص الآية: نحن خائفون وجلون من عذاب الله مع إيماننا بالله، ونرجو منه تعالى أن يرحمنا، ويعفو عنا، فنعتقد: أن حكمه نافذ فينا، فمن يجيركم، ومن يمنعكم من عذاب أليم، وأنتم مصرون على الكفر، ومعاندة الواحد القهار؟! والله أعلم بمراده، وأسراره كتابه.

فائدة:

كان مذهب الإمام مالك-رحمه الله تعالى-هو السائد في مصر، فلما ارتحل الإمام الشافعي إلى مصر، واستقر فيها؛ تحول الناس من مذهب الإمام مالك إلى مذهب الإمام الشافعي-رحمه الله تعالى-فصار ابن عبد الحكم تلميذ الإمام مالك يدعو على الشافعي في صلاته، فيقول: اللهم أمت الشافعي كما أمات مذهب مالك في مصر، فذكر ذلك للإمام الشافعي-رحمه الله تعالى-فقال: [الطويل]

تمنّى رجال أن أموت وإن أمت... فتلك طريق لست فيها بأوحد

فقل للّذي يرجو خلاف الذي مضى... تزوّد لأخرى مثلها وكأن قد

الإعراب: {قُلْ:} فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». {أَرَأَيْتُمْ:} (الهمزة): حرف استفهام، وتوبيخ، وتقريع. (رأيتم): فعل، وفاعل، وتقدم معنا في كثير من الآيات: أن هذا الفعل ينصب مفعولين: الأول مفرد. والثاني: جملة استفهامية، ولا شيء منهما هنا، فكأن الجملة الشرطية سدت مسد المفعولين. انتهى. جمل بتصرف. {إِنْ:} حرف شرط جازم. {أَهْلَكَنِيَ:}

فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، والنون للوقاية، وياء المتكلم مفعول به.

{اللهُ:} فاعله، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي.

{وَمَنْ:} (الواو): حرف عطف. (من): اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف