كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة يونس - [سورة يونس (١٠): آية ١٨] - ج: 4 - ص: 292

الزمن، وهم يزعمون: أنهم مسلمون ومؤمنون، والله يشهد إنهم لكاذبون، وانظر الآية رقم [٢١] من سورة (الأنعام)، فهذه الآية مثلها في جميع ألفاظها.

الإعراب: {فَمَنْ}: الفاء: حرف استئناف. (من): اسم استفهام مفيد للنفي مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {أَظْلَمُ}: خبره، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. {مِمَّنِ}:

متعلقان ب‍ {أَظْلَمُ} و (من) تحتمل الموصوفة والموصولة، فهي مبنية على السكون في محل جر ب‍ (من)، وجملة: {اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً} صلة (من)، أو صفتها، والعائد أو الرابط رجوع الفاعل إليها، وجملة: {كَذَّبَ بِآياتِهِ}: معطوفة على ما قبلها على الوجهين المعتبرين فيها.

{إِنَّهُ}: حرف مشبه بالفعل، والهاء: اسمها، وجملة: {لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ}: في محل رفع خبر (إنّ) والجملة الاسمية: {إِنَّهُ..}. إلخ تعليل، أو مستأنفة لا محل لها على الاعتبارين.

{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللهَ بِما لا يَعْلَمُ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (١٨)}

الشرح: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ}: لأن الأصنام جمادات، لا تقدر على نفع، ولا على ضر، والمعبود ينبغي أن يكون مثيبا ومعاقبا حتى تعود عبادته بجلب نفع، أو بدفع ضر. {وَيَقُولُونَ} أي: المشركون. {هؤُلاءِ} أي: الأصنام. {شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللهِ} أي: تشفع لنا فيما يهمنا من أمور الدنيا، وفي الآخرة إن يكن بعث، وحشر، ونشر، و {شُفَعاؤُنا} واقع على {ما،} فقد راعى لفظها فيما بعدها، وراعى معناها بوقوع {شُفَعاؤُنا} عليها. {قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللهَ..}. إلخ: أي: أتخبرون الله بأن له شريكا، أو ولدا، وهو لا يعلم بذلك، ففيه توبيخ، وتقريع لهؤلاء الكفرة المفترين على الله. {سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ}:

نزه الله نفسه عن الشركاء والأضداد، والأولاد، وغير ذلك.

{وَتَعالى}: تعاظم شأنه، وهذا الفعل يأتي منه ماض، ومضارع، ولا يأتي منه أمر، فهو ناقص التصرف. {يُشْرِكُونَ} أي: معه من الأصنام والأضداد وغير ذلك، هذا؛ ويقرأ الفعل بالياء والتاء، وعلى الأول فيه التفات من الخطاب إلى الغيبة.

الإعراب: {وَيَعْبُدُونَ}: الواو: حرف استئناف. (يعبدون): فعل وفاعل. {مِنْ دُونِ}:

متعلقان بالفعل قبلهما، و {يَعْبُدُونَ}: مضاف، و {اللهِ}: مضاف إليه. {ما}: اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به. {لا}: نافية. {يَضُرُّهُمْ}: مضارع، وفاعل يعود إلى {ما،} والهاء: مفعول. والجملة الفعلية صلة {ما،} أو صفتها، والعائد أو