كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة فصلت - [سورة فصلت (٤١): آية ٦] - ج: 8 - ص: 413

{حِجابٌ:} مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مقول القول أيضا. {فَاعْمَلْ:} الفاء: حرف عطف على رأي: من يجيز عطف الإنشاء على الخبر، وابن هشام يعتبرها للسببية المحضة، وأراها الفصيحة؛ لأنها تفصح عن شرط مقدر. (اعمل): فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت»، ومتعلقه محذوف، انظر تقديره في الشرح، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها جواب للشرط المقدر ب‍: «إذا» التقدير: وإذا كان ما ذكر حاصلا وواقعا؛ فاعمل... إلخ. {آذانِنا:} حرف مشبه بالفعل، و (نا): اسمها {عامِلُونَ:} خبرها مرفوع، وعلامة رفعه الواو... إلخ، والجملة الاسمية، تعليل للأمر، والكلام كله في محل نصب مقول القول.

{قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاِسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (٦)}

الشرح: أي: قل يا محمد لأولئك المشركين: لست إلا بشرا مثلكم خصني الله بالرسالة، والوحي، وأنا داع لكم إلى توحيد خالقكم، وموجدكم؛ الذي قامت الأدلة العقلية والشرعية على وحدانيته، ووجوده، فلا داعي إلى تكذيبي. هذا؛ وفي النسفي تبعا للزمخشري: هذا جواب لقولهم: قلوبنا في أكنة، ووجهه: أنه قال لهم: إني لست بملك، وإنما أنا بشر مثلكم، وقد أوحي إلي دونكم، فصحت نبوتي بالوحي إليّ، وأنا بشر، وإذا صحت نبوتي؛ وجب عليكم اتباعي. وفيما يوحى إليّ: أن إلهكم إله واحد. وهذا الكلام مذكور بحروفه في آخر سورة (الكهف).

{فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ} أي: توجهوا إلى الله بالتوحيد، وإخلاص العبادة، غير ذاهبين يمينا، ولا شمالا، ولا ملتفتين إلى ما يسول لكم الشيطان من اتخاذ الأولياء، والشفعاء، واطلبوا حوائجكم منه وحده، وتوجهوا بالدعاء له، وانظر الاستقامة في الآية رقم [٣٠] الآتية.

{وَاسْتَغْفِرُوهُ} أي: من ذنوبكم، وشرككم. {وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ:} من فرط جهالتهم، واستخفافهم بالله؛ حيث اتخذوا له ندا من الحجارة، ونحوها.

الإعراب: {قُلْ:} فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». {إِنَّما:} كافة ومكفوفة.

{أَنَا:} ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {بَشَرٌ:} خبره، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. {مِثْلُكُمْ:} صفة {بَشَرٌ،} والكاف في محل جر بالإضافة، وهذه الإضافة لم تفده تعريفا، فلذا نعتت النكرة به. {يُوحى:} فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر. {إِلَيَّ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما.

{إِنَّما:} كافة ومكفوفة. {إِلهُكُمْ:} مبتدأ، والكاف في محل جر بالإضافة. {إِلهٌ:} خبره.

{واحِدٌ:} صفة له. هذا؛ والمصدر المؤول من: {أَنَّما إِلهُكُمْ..}. إلخ في محل رفع نائب فاعل