مضاف، و {الْقَوْمِ:} مضاف إليه. {الظّالِمِينَ:} صفة: {الْقَوْمِ} مجرور مثله، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، والجملتان: {رَبَّنا لا تَجْعَلْنا..}. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالُوا..}. إلخ جواب (إذا) لا محل لها، و (إذا) ومدخولها كلام مستأنف، لا محل له.
{وَنادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيماهُمْ قالُوا ما أَغْنى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (٤٨)}
الشرح: {وَنادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالاً:} من أصحاب النار، كانوا عظماء في الدنيا، فينادونهم على السور بأسمائهم، ويقولون لهم وهم في النار: يا وليد بن المغيرة، يا أبا جهل بن هشام، يا فلان، يا فلان. انتهى خازن. {بِسِيماهُمْ:} وهي سواد الوجوه، وزرقة العيون. {قالُوا ما أَغْنى..}.
إلخ. يقولون لهم لم ينفعكم جمع المال، أو كثرتكم شيئا يذكر. {وَما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ} أي: لم ينفعكم استكباركم عن الإيمان، وعن الحق الذي جاء به محمد صلّى الله عليه وسلّم. هذا؛ وقد قرئ:
«(تستكثرون)» بالثاء بدل الباء من الكثرة. هذا؛ والتعبير بالماضيين بدل المضارعين لتحقق وقوع ذلك يوم القيامة. وانظر الآية رقم [٥/ ١١٦]. {أَصْحابُ:} انظر الآية رقم [٣٦]. {الْأَعْرافِ:} انظر الآية رقم [٤٦]. {رِجالاً:} انظر الآية [٤٦]. {قالُوا:} انظر «القول» في الآية رقم [٥]. {كُنْتُمْ:}
انظر إعلال: {قُلْنا} في الآية رقم [١١] فهو مثله.
الإعراب: (نادى): ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر. {أَصْحابُ:} فاعل، وهو مضاف، و {الْأَعْرافِ:} مضاف إليه. {رِجالاً:} مفعول به. {يَعْرِفُونَهُمْ:} فعل مضارع، وفاعله، ومفعوله، والجملة الفعلية في محل نصب صفة: {رِجالاً}. {بِسِيماهُمْ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، والهاء ضمير في محل جر بالإضافة. {قالُوا:} فعل، وفاعل، والألف للتفريق.
وانظر الآية رقم [٥]. {ما:} نافية. {أَغْنى:} ماض مبني على فتح... إلخ. {عَنْكُمْ:} متعلقان بالفعل قبلهما. {جَمْعُكُمْ:} فاعل، والكاف في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية: {ما أَغْنى..}.
إلخ في محل نصب مقول القول. هذا؛ وجوز اعتبارا {ما} استفهامية، فهي مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ، وجملة: {أَغْنى..}. إلخ في محل رفع خبرها، وعليه فالجملة اسمية، وهي في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالُوا..}. إلخ تفسير (نادى...) إلخ لا محل للتفسير، ولا للمفسر. {ما:} مصدرية. {كُنْتُمْ:} ماض ناقص مبني على السكون، والتاء اسمه، وجملة:
{تَسْتَكْبِرُونَ} في محل نصب خبر (كان)، و {ما} المصدرية وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع معطوف على: {جَمْعُكُمْ}. وانظر الشرح. هذا؛ واعتبار: {ما} هنا موصولة، أو موصوفة ضعيف بجانب اعتبارها مصدرية. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.
