كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الجاثية - [سورة الجاثية (٤٥): آية ٢٧] - ج: 8 - ص: 724

هذه غير (ثمّ) بفتح الثاء، فإنها اسم يشار به إلى المكان البعيد، كما في قوله تعالى في سورة (الشعراء): {وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ} وهي ظرف لا يتصرف، ولا يتقدمه حرف التنبيه، ولا يتصل به كاف الخطاب، وقد تتصل به التاء المربوطة، فيقال: ثمّة.

الإعراب: {قُلِ:} فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». {اللهُ:} مبتدأ. {يُحْيِيكُمْ:}

مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل، والفاعل يعود إلى: {اللهُ،} والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول، وجملة:

{قُلِ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها، وجملتا {يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ} معطوفتان على ما قبلهما، فهما في محل رفع مثلها. {إِلى يَوْمِ:} متعلقان بما قبلهما، و {يَوْمِ} مضاف، و {الْقِيامَةِ} مضاف إليه.

{لا:} نافية للجنس تعمل عمل: «إن». {رَيْبَ:} اسم {لا} مبني على الفتح في محل نصب.

{فِيهِ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر {لا،} والجملة الاسمية في محل نصب حال من: {يَوْمِ الْقِيامَةِ،} والرابط: الضمير فقط. {وَلكِنَّ:} الواو: حرف استئناف. (لكنّ): حرف مشبه بالفعل. {أَكْثَرَ:} اسمها، وهو مضاف، و {النّاسِ:} مضاف إليه. {لا:} نافية.

{يَعْلَمُونَ:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون... إلخ، والواو فاعله، ومفعوله محذوف، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (لكنّ)، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محلّ لها وقيل: في محل نصب حال، وهو ضعيف.

{وَلِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ (٢٧)}

الشرح: {وَلِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ:} تعميم للقدرة بعد تخصيصها. واللام مفيدة للملك الحقيقي، الذي هو اتساع المقدور لمن له تدبير الأمور. {وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ:} انظر الآية رقم [٦١] من سورة (الزخرف). {يَوْمَئِذٍ:} التنوين ينوب فيه عن جملة محذوفة، دلّت عليها الغاية؛ أي:

يوم تقوم الساعة، و (إذ) مضافة لهذه الجملة، فحذفت الجملة الفعلية، وعوّض عنها التنوين، وكسرت الذال لالتقاء الساكنين، كما كسرت الهاء في: صه، ومه عند تنوينهما. ومثل ذلك قل في: حينئذ، وساعتئذ، ونحوهما. {يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ} أي: الكافرون، والملحدون، والمجرمون في كل زمان، ومكان. وانظر هذا الخسران في الآية رقم [٤٥] من سورة (الشورى). والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {وَلِلّهِ:} الواو: حرف استئناف. (لله): متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {مُلْكُ:}

مبتدأ مؤخر، وهو مضاف، و {السَّماواتِ} مضاف إليه. {وَالْأَرْضِ؛} معطوف على ما قبله، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها. {وَيَوْمَ:} الواو: حرف استئناف. (يوم): ظرف زمان متعلق بالفعل: {يَخْسَرُ} بعده، وعليه ف‍: {يَوْمَئِذٍ} بدل منه، والتنوين عوض عن جملة مقدرة كما