الإعراب: (من): اسم استفهام مفيد للنفي مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {أَظْلَمُ:}
خبره، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. {مِمَّنِ:} متعلقان ب: {أَظْلَمُ،} و (من) تحتمل الموصولة والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جر ب (من)، والجملة الفعلية: {اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً} صلة (من)، أو صفتها، والعائد أو الرابط رجوع الفاعل عليها، وجملة: {كَذَّبَ بِآياتِهِ} معطوفة على ما قبلها على الوجهين المعتبرين فيها. {إِنَّهُ:} حرف مشبه بالفعل، والهاء ضمير متصل في محل نصب اسمها، وهو ضمير الشأن. {لا:} نافية. {يُفْلِحُ:} مضارع.
{الظّالِمُونَ:} فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إنّ)، والجملة الاسمية: {إِنَّهُ لا يُفْلِحُ..}. إلخ تعليل للنفي المفهوم من الاستفهام السابق، أو هي مستأنفة لا محل لها على الوجهين.
{وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (٢٢)}
الشرح: {وَيَوْمَ:} انظر الآية رقم [١٢٨] لشرحه فإنه جيد. والمراد به هنا يوم القيامة.
{نَحْشُرُهُمْ:} نجمعهم للحساب ونخرجهم من قبورهم للجزاء، وانظر (نا) في الآية رقم [٧/ ٧] فإنه جيد. وقرئ مع ما بعده بالياء. {نَقُولُ:} انظر القول في الآية رقم [٧/ ٤]. {لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا:}
جمع من جعل لله ندّا في العبادة. {أَيْنَ شُرَكاؤُكُمُ} أي: آلهتكم التي جعلتموها شركاء لله في العبادة والتعظيم والتقديس. وانظر الآية رقم [٣٤] من سورة (يونس) تجد ما يسرك. {الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ:} تدعون أنهم يشفعون لكم، والمراد من الاستفهام التوبيخ والتقريع.
قال البيضاوي: ولعله يحال بينهم وبين آلهتهم حينئذ ليفقدوها في الساعة التي علقوا بها الرجاء فيها، ويحتمل: أنهم يشاهدونهم، ولكن لما لم ينفعوهم، فكأنهم غيب عنهم، بعد هذا انظر ما ذكرته في الآية رقم [٤/ ٦٠] من شرح: {تَزْعُمُونَ}. ثم انظر الآية رقم [٩٤].
الإعراب: {وَيَوْمَ:} الواو: حرف استئناف. (يوم): مفعول به لفعل محذوف، تقديره: اذكر، هذا؛ وذكر الجمل وجوها كثيرة يظهر عليها التكلف والتعسف. {نَحْشُرُهُمْ:} مضارع، والفاعل تقديره نحن، والهاء مفعول به، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (يوم) إليها. {جَمِيعاً:} حال من الضمير المنصوب، والجملة الفعلية: «اذكر يوم...» إلخ مستأنفة لا محل لها. {لِلَّذِينَ:}
متعلقان بالفعل قبلهما، وجملة: {أَشْرَكُوا:} صلة الموصول لا محل لها، وجملة: {نَقُولُ..}. إلخ مع المقول الآتي معطوفة على ما قبلها في محل جر مثلها. {أَيْنَ:} اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر مقدم. {شُرَكاؤُكُمُ:} مبتدأ مؤخر، والكاف في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. {الَّذِينَ:} اسم