كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة يونس - [سورة يونس (١٠): آية ٧٥] - ج: 4 - ص: 353

{ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى وَهارُونَ إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ بِآياتِنا فَاسْتَكْبَرُوا وَكانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ (٧٥)}

الشرح: {ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ} أي: من بعد هؤلاء الرسل. {مُوسى وَهارُونَ إِلى فِرْعَوْنَ}:

انظر الآية رقم [١٠٣] من سورة (الأعراف)، {بِآياتِنا}: بمعجزاتنا التسع، انظر ما ذكرته في الآية رقم [١٣٣] (الأعراف) وما بعدها. {فَاسْتَكْبَرُوا}: عن اتباعهما وقبول الحق الذي جاءا به.

{وَكانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ}: معتادين الإجرام، فلذلك تهاونوا برسالة ربهم، واجترءوا على ردها.

الإعراب: {ثُمَّ}: حرف عطف. {بَعَثْنا}: فعل وفاعل. {مِنْ بَعْدِهِمْ}: متعلقان بالفعل قبلهما، والهاء في محل جر بالإضافة. {مُوسى}: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف. {وَهارُونَ}: معطوف على {مُوسى،} {إِلى فِرْعَوْنَ}: متعلقان بالفعل {بَعَثْنا} وعلامة الجر الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. {وَمَلائِهِ}:

معطوف على {فِرْعَوْنَ،} والهاء في محل جر بالإضافة. {بِآياتِنا}: متعلقان بالفعل: {بَعَثْنا،} و (نا): في محل جر بالإضافة، وجملة: {بَعَثْنا..}. إلخ معطوفة على جملة: {كَذَّبُوا..}. إلخ لا محل لها مثلها. {فَاسْتَكْبَرُوا}: ماض، والواو فاعله، والألف للتفريق، والمتعلق محذوف، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا. {وَكانُوا}: ماض ناقص مبني على الضم، والواو اسمه، والألف للتفريق. {قَوْماً}: خبر (كان). {مُجْرِمِينَ}: صفة: {قَوْماً} منصوب، وجملة: {وَكانُوا..}. إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا.

{فَلَمّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا إِنَّ هذا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (٧٦)}

الشرح: {فَلَمّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا}: يريد فرعون وقومه، أي: فلما جاء فرعون وقومه الحق الذي جاء به موسى من عند الله، وعرفوه بتظاهرات المعجزات الباهرة المزيحة للشك والريبة. {قالُوا إِنَّ هذا..}. إلخ: أي: قال فرعون وملؤه: إن هذا الذي جاء به موسى سحر مبين يعرفه كل أحد.

الإعراب: {فَلَمّا}: الفاء: حرف استئناف. (لما): انظر الآية رقم [١٢] وجملة: {جاءَهُمُ الْحَقُّ} ابتدائية لا محل لها على اعتبار (لما) حرفا، وفي محل جر بإضافة (لما) إليها على اعتبارها ظرفا. {مِنْ عِنْدِنا}: متعلقان بالفعل جاء، أو هما متعلقان بمحذوف حال من {الْحَقُّ،} ونا: في محل جر بالإضافة. {قالُوا}: فعل وفاعل، والألف للتفريق. {إِنَّ}: حرف مشبه بالفعل. {هذا}: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم {إِنَّ،} والهاء حرف تنبيه لا محل له. {لَسِحْرٌ}: اللام: هي المزحلقة (سحر): خبر {إِنَّ}. {مُبِينٌ..}.: صفته،