كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الروم - [سورة الروم (٣٠): آية ٥٦] - ج: 7 - ص: 314

غير ذلك، قال الله عز وجل: {كَذلِكَ كانُوا يُؤْفَكُونَ} أي: كما صرفوا عن الحق في قسمهم:

أنهم ما لبثوا غير ساعة، كذلك كانوا يصرفون عن الحق في الدنيا، وقال عزّ وجلّ في سورة (المجادلة): {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلى شَيْءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكاذِبُونَ} وقال جل ذكره في سورة (الأنعام): {ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاّ أَنْ قالُوا وَاللهِ رَبِّنا ما كُنّا مُشْرِكِينَ (٢٣) اُنْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا} الآية رقم [٢٣] و [٢٤]، انتهى. قرطبي بتصرف. والقائل: {كَذلِكَ كانُوا يُؤْفَكُونَ} هم الملائكة، والأنبياء، والمؤمنون، وانظر شرح {يُؤْفَكُونَ} في الآية رقم [٦١] من سورة (العنكبوت)، ولا تنس ما كانوا يقولونه في الدنيا: {إِنْ هِيَ إِلاّ حَياتُنَا الدُّنْيا وَما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ} الآية رقم [٢٩] من سورة (الأنعام)، ومثلها في سورة (المؤمنون) رقم [٣٧].

الإعراب: {وَيَوْمَ:} الواو: حرف استئناف. (يوم): ظرف زمان متعلق بالفعل: {يُقْسِمُ} الآتي، وجملة: {تَقُومُ السّاعَةُ} في محل جر بإضافة (يوم) إليها. {يُقْسِمُ:} فعل مضارع.

{الْمُجْرِمُونَ:} فاعله مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها، ومثلها في إعرابها الآية رقم [١٢]. {ما:} نافية. {لَبِثُوا:} فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية جواب القسم: {يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ} لا محل لها. {غَيْرَ:} ظرف زمان متعلق بالفعل قبله، و {غَيْرَ:} مضاف، و {السّاعَةُ} مضاف إليه. {كَذلِكَ:} الكاف: حرف تشبيه وجر. و (ذا): اسم مبني على السكون في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف، عامله ما بعده، التقدير: كانوا يؤفكون في الدنيا إفكا مثل إفكهم يوم القيامة، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب، لا محل له. {كانُوا:} فعل ماض ناقص مبني على الضم، والواو اسمه، والألف للتفريق. {يُؤْفَكُونَ:} فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع... إلخ، والواو نائب فاعله، والجملة الفعلية في محل نصب خبر (كان)، وجملة: {كَذلِكَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها.

{وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٥٦)}

الشرح: {وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ:} هم الملائكة، والأنبياء، والمؤمنون من هذه الأمة. وقيل: جميع المؤمنين من الأمم. ولا بأس. {لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللهِ:} في علم الله المثبت في اللوح المحفوظ، أو في حكم الله، وقضائه. {إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ:} ردوا بذلك ما قاله الكافرون، وحلفوا عليه. {فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ} أي: الذي كنتم تنكرونه، ولا تؤمنون به.

{وَلكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ:} أنه حق؛ لتفريطكم في طلب الحق، واتباعه. هذا؛ وأصل