مع المتعلق المحذوف صلة الموصول، لا محل لها. {لِلْحَقِّ:} جار ومجرور متعلقان ب: (قال).
{لَمّا:} ظرف بمعنى حين مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل: (قال)، أو هو متعلق بمحذوف حال من (الحق) والمعنى: لا يأباه. {جاءَهُمْ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى الحق، والهاء مفعول به، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة:{لَمّا} إليها. {أَنْ:} حرف نفي بمعنى:
«ما». {هذا:} مبتدأ. {إِلاّ} حرف حصر. {سِحْرٌ:} خبر المبتدأ. {مُبِينٌ:} صفة له، والجملة الاسمية:{إِنْ هذا..}. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة:{وَقالَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. وكذا إن اعتبرتها معطوفة على ما قبلها لا محل لها.
الشرح:{وَما آتَيْناهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَها} أي: وما أعطيناهم كتبا يقرءونها فيها برهان على صحة معتقداتهم، وعبادتهم الحجارة، والأوثان، ولا أرسلنا إليهم قبلك يا محمد نذيرا ينذرهم بالعقاب؛ إن لم يشركوا، كما قال الله عز وجل:{أَمْ أَنْزَلْنا عَلَيْهِمْ سُلْطاناً فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِما كانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ} الآية رقم [٣٥] من سورة (الروم)، أو وصفهم الله بأنهم قوم أميون أهل جاهلية، لا ملة لهم، ولا عهد لهم بإنزال كتاب، ولا بعثة رسول، كما قال جل ذكره:{أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ} الآية رقم [٢١] من سورة (الزخرف) فليس لتكذيبهم وجه، ولا متشبث؛ ولا شبهة يتعلقون بها، كما يقول أهل الكتاب، وإن كانوا مبطلين: نحن أهل كتاب وشرائع، ومستندون إلى رسول من رسل الله. قال الطبري: أي ما أنزل الله على العرب كتابا قبل القرآن، ولا بعث إليهم نبيا قبل محمد صلّى الله عليه وسلّم، أي: فكيف يحق لهم معاداته؟ وانظر ما ذكرته في سورة (يس) رقم [٦] تجد ما يسرك.
الإعراب:{وَما:} الواو: حرف استئناف. (ما): نافية. {آتَيْناهُمْ:} فعل ماض، وفاعله، ومفعوله الأول. {مِنْ:} حرف جر صلة. {كُتُبٍ:} مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد. {يَدْرُسُونَها:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون... إلخ، والواو فاعله، و (ها): مفعوله، والجملة الفعلية في محل جر صفة {كُتُبٍ} على اللفظ، والجملة الفعلية:{وَما آتَيْناهُمْ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. وقيل: في محل نصب حال، وهو وجه ضعيف. {وَما:} الواو: حرف عطف.
ظرف زمان متعلق بالفعل قبله، أو هو متعلق بما بعده، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. {مِنْ:} حرف جر صلة. {نَذِيرٍ:} مفعول به منصوب مثل: {كُتُبٍ}. وجملة:{وَما أَرْسَلْنا..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها.