كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأحزاب - [سورة الأحزاب (٣٣): آية ٢٠] - ج: 7 - ص: 460

{يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ وَلَوْ كانُوا فِيكُمْ ما قاتَلُوا إِلاّ قَلِيلاً (٢٠)}

الشرح: {يَحْسَبُونَ:} يظنون. {الْأَحْزابَ} أي: قريشا، وغطفان، واليهود. {لَمْ يَذْهَبُوا} أي: لم يرجعوا خائبين بدون ظفر بالمسلمين، ولكنهم جبنوا هم، وانهزموا، ففروا إلى داخل المدينة، والمراد: المنافقون المذكورون في الآية رقم [١٢] وما بعدها. هذا؛ والأحزاب جمع:

حزب، وهو في اللغة أصحاب الرجل الذين يكونون معه على مثل رأيه، وهم القوم الذين يجتمعون لأمر حزبه، يعني: أهمه، ونزل به. أما الفعل «حسب» فهو من باب: تعب في لغة جميع العرب إلا بني كنانة، فإنهم يكسرون المضارع مع كسر الماضي أيضا على غير قياس. وقد قرئ المضارع بفتح السين وكسرها، والمصدر: الحسبان بكسر الحاء، وحسبت المال حسبا، من باب: قتل بمعنى: أحصيته عددا.

{وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ} أي: يرجعوا إليهم للقتال بعد أن ولوا الأدبار. {يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ} أي: تمنوا أنهم خارجون إلى البادية، ومقيمون بين الأعراب، وذلك لشدة جبنهم، وخوفهم. {يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ} أي: يسألون كل قادم من جهة المدينة عن أخباركم، وما جرى لكم مع أعدائكم. {وَلَوْ كانُوا فِيكُمْ} أي: موجودين في المدينة معكم. {ما قاتَلُوا إِلاّ قَلِيلاً} أي: إلا قتالا قليلا، أو: إلا زمانا قليلا.

{الْأَعْرابِ:} جمع أعرابي، وهو من يسكن البادية، وهو ما في «القاموس». وقيل:

الأعراب: اسم جنس، وأعرابي نسبة إلى الأعراب. انتهى. مختار الصحاح. هذا؛ والعرب:

أهل الأمصار، وهو أيضا اسم جنس، والنسبة إليهم عربي. فالأعرابي على الأول مفرد:

الأعراب، ونسبة إليهم، والعربي على الثاني مفرد: العرب، ونسبة إلى العرب.

الإعراب: {يَحْسَبُونَ:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون... إلخ، والواو فاعله.

{الْأَحْزابَ:} مفعول به أول. {لَمْ:} حرف نفي، وقلب، وجزم. {يَذْهَبُوا:} فعل مضارع مجزوم ب‍: {لَمْ،} وعلامة جزمه حذف النون... إلخ، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ثان، وجملة: {يَحْسَبُونَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها، ويجوز أن تكون في محل نصب حال من أحد الضمائر المتقدمة؛ إذا صح المعنى، ولو بعد العامل.

أفاده أبو البقاء. {وَإِنْ:} الواو: حرف استئناف. (إن): حرف شرط جازم. {يَأْتِ:} فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، وهو الياء، والكسرة قبلها دليل عليها. {الْأَحْزابَ:} فاعله، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال:

لأنها جملة شرط غير ظرفي. {يَوَدُّوا:} جواب الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف