كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأنبياء - [سورة الأنبياء (٢١): آية ١٠٢] - ج: 6 - ص: 103

الضمير المجرور محلا باللام. {أُولئِكَ:} اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب لا محل له. {عَنْها:} متعلقان بما بعدهما. {مُبْعَدُونَ:} خبر المبتدأ، مرفوع... إلخ، والجملة الاسمية: {أُولئِكَ..}. إلخ في محل رفع خبر {إِنَّ،} والجملة الاسمية: {إِنَّ الَّذِينَ..}. إلخ في محل نصب على الاستثناء، انظر الشرح.

{لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها وَهُمْ فِي مَا اِشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ (١٠٢)}

الشرح: {لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها} أي: صوت جهنم، وحركة لهبها إذا نزلوا منازلهم في الجنة. فإن قيل: أية بشارة لهم في أنهم لا يسمعون حسيسها؟ فالجواب: أن المراد منه: تأكيد بعدهم؛ لأن من قرب منها، قد يسمع حسيسها، فإن قيل: أليس أهل الجنة يرون أهل النار، فكيف لا يسمعون حسيسها؟ فالجواب: إذا حملناه على التأكيد؛ زال هذا السؤال. انتهى. جمل نقلا عن كرخي.

{وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ..}. إلخ: دائمون في غاية التنعم، فيما تشتهيه الأنفس، وتلذ الأعين، وقال تعالى في سورة (فصلت) آية رقم [٣١]: {وَلَكُمْ فِيها ما تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيها ما تَدَّعُونَ}.

الإعراب: {لا:} نافية. {يَسْمَعُونَ:} مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله. {حَسِيسَها:}

مفعول به، و (ها): في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية يجوز أن تكون بدلا من {مُبْعَدُونَ؛} لأنها لو حلت محله تغني عنه، ويجوز أن تكون خبرا ثانيا للمبتدأ (أولئك)، ويجوز أن تكون في محل نصب حال من الضمير المستتر في {مُبْعَدُونَ}. {وَهُمْ:} الواو: واو الحال. (هم):

مبتدأ. {فِي مَا:} متعلقان ب‍: {خالِدُونَ} بعدهما، و {مَا:} تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جر نفي. {اِشْتَهَتْ:} ماض، والتاء للتأنيث. {أَنْفُسُهُمْ:} فاعل، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية صلة ما، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير: في الذي، أو: في شيء اشتهته أنفسهم. {خالِدُونَ:} خبر المبتدأ مرفوع... إلخ، والجملة الاسمية: {وَهُمْ..}. إلخ في محل نصب حال من واو الجماعة، والرابط: الواو والضمير، أو هي مستأنفة، فلا يكون لها محل.

{لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (١٠٣)}

الشرح: {لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ} أي: النفخة الثانية لقوله تعالى: {وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ} أو لا نصراف الناس إلى النار، أو حين يطبق على النار، أو