كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة يوسف - [سورة يوسف (١٢): آية ٥٢] - ج: 4 - ص: 606

(إنه): حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمها. {لَمِنَ الصّادِقِينَ}: اللام: هي المزحلقة. {لَمِنَ الصّادِقِينَ}: متعلقان بمحذوف خبر (إن)، والجملة الاسمية: (إنه...) إلخ في محل نصب حال من الضمير المنصوب، والرابط: الواو، والضمير. تأمل، وتدبر.

{ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ (٥٢)}

الشرح: {ذلِكَ لِيَعْلَمَ..}. إلخ: لقد اختلف في بيان قائل هذا الكلام وما بعده على قولين:

أحدهما: أنه من قول زليخا، ووجه هذا القول: أن هذا كلام متصل بما قبله، وهو إقرارها، واعترافها بما حصل منها، ويكون المعنى اعترافي بذلك ليعلم يوسف: أني لم أخنه في حال غيبته، وهو في السجن، وإن كنت قد قلت فيه ما قلت في حضرته، والقول الثاني: وعليه أكثر المفسرين: أنه من قول يوسف عليه السّلام، ووجه هذا القول: أنه لا يبعد وصل كلام إنسان بكلام إنسان آخر وإذا دلت قرينة عليه.

فعلى هذا يكون معنى الآية: أنه لما بلغ يوسف اعتراف المرأة بمراودتها له، قال يوسف ذلك، أي: الذي فعلت من رد رسول الملك ليعلم العزيز أني لم أخنه في زوجته في حال غيبته، فيكون كلام يوسف قد اتصل بكلام المرأة السابق من غير تمييز بين الكلامين لمعرفة السامعين لذلك مع غموض فيه، ونظير هذا قوله تعالى حكاية عن قول فرعون لملئه: {يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ،} من قول الملأ: {فَماذا تَأْمُرُونَ} وقوله تعالى: {وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً} من قول بلقيس، {وَكَذلِكَ يَفْعَلُونَ} من قول الله عز وجل تصديقا لها.

وعلى هذا فقد اختلف المفسرون أيضا: هل كان يوسف عليه السّلام في السجن، حين قال هذا الكلام، أو قاله حين حضر عند الملك؟ روايتان عن عبد الله بن عباس-رضي الله عنهما-.

{وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ}: لا يوفق، ولا يسدد خطا الخائنين، فإن كان من كلامها، فهي تعني فضيحتها، وإن كان من كلام يوسف فهو يعرض بزليخا في خيانتها زوجها، ويؤكد أمانته وعفته عما دعته إليه، ولعله أراد: لو كنت خائنا لما خلصني من هذه الورطة، وحيث أنقذني منها، ظهر أني بريء مما نسبوني إليه.

الإعراب: {ذلِكَ}: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. {لِيَعْلَمَ}: مضارع منصوب ب‍ «أن» مضمرة بعد لام التعليل، والفاعل يعود إلى العزيز، أو إلى يوسف حسب ما رأيت. {أَنِّي}: حرف مشبه بالفعل، وياء المتكلم اسمها. {لِيَعْلَمَ}: حرف نفي وقلب وجزم. {أَخُنْهُ}: مضارع مجزوم ب‍ {لِيَعْلَمَ،} والفاعل مستتر تقديره: «أنا»، والهاء مفعول به. {بِالْغَيْبِ}: متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر، أو من المفعول، وجملة: {لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ} في محل رفع