كلمة برأسها، هذا؛ ويقرأ (بنيّ) بفتح الياء وكسرها. {وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ} أي: فتهلك معهم، وانظر الكفور في الآية رقم [٩].
الإعراب: {وَهِيَ}: (هي): ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. {تَجْرِي}:
مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل، والفاعل مستتر تقديره: «هي».
{بِهِمْ}: متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر. {فِي مَوْجٍ}:
متعلقان بالفعل قبلهما. {كَالْجِبالِ}: متعلقان بمحذوف صفة {مَوْجٍ،} وإن اعتبرت الكاف اسما بمعنى: «مثل» فهي الصفة، وتكون مضافة و (الجبال) في محل جر بالإضافة، وجملة: {تَجْرِي..}.
إلخ في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: (هي...) إلخ مستأنفة لا محل لها إن أردت الإعراض عن الكلام السابق، أو هي في محل نصب حال من الضمير المستتر في: {بِسْمِ اللهِ} إن أردت اتصال الكلام بسابقه، والرابط: الواو، والضمير. (نادى): ماض. {نُوحٌ}: فاعله.
{اِبْنَهُ}: مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة، وجملة: (نادى...) إلخ معطوفة على الجملة السابقة قبلها على الاعتبارين فيها، والرابط على الحالية الرابط في الجملة السابقة؛ لأن الجملتين المتعاطفتين الجملة الواحدة. (كان): ماض ناقص، واسمه يعود إلى {اِبْنَهُ}. {فِي مَعْزِلٍ}:
متعلقان بمحذوف خبر: (كان)، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، وإن اعتبرتها في محل نصب حال من {اِبْنَهُ} فتكون حالا متداخلة من وجه واحد، والرابط: الواو، والضمير. (يا):
حرف نداء ينوب مناب أدعو. (بني): منادى منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم... إلخ، والياء في محل جر بالإضافة. {اِرْكَبْ}: أمر، وفاعله مستتر فيه. {مَعَنا}:
ظرف مكان متعلق بالفعل قبله، و (نا): في محل جر بالإضافة، الجملتان {يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا} تفسير لقوله: (نادى) وهي عند البصريين في محل نصب مقول القول لقول محذوف، وقال الكوفيون: في محل نصب مفعول به للفعل: (نادى). الواو: حرف عطف. (لا): نافية. {تَكُنْ}:
مضارع ناقص مجزوم ب (لا) الناهية، واسمه ضمير مستتر تقديره: «أنت». {مَعَ}: ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر {تَكُنْ} و {مَعَ}: مضاف، و {الْكافِرِينَ}: مضاف إليه مجرور... إلخ، وجملة: {وَلا تَكُنْ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، فهي من جملة التفسير.
{قالَ سَآوِي إِلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللهِ إِلاّ مَنْ رَحِمَ وَحالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (٤٣)}
الشرح: {قالَ} أي: كنعان. {سَآوِي}: سألتجئ، تقول: أوى إليه: إذا التجأ واطمأن إليه، وانظر الآية [٦٩] من سورة (يوسف)، وأصله سأأوي بهمزتين، قلبت الثانية مدا مجانسا لحركة الأولى. {إِلى جَبَلٍ} أي: مرتفع، قيل: هو طور سيناء وليس بشيء، {يَعْصِمُنِي مِنَ}
