كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة لقمان - [سورة لقمان (٣١): آية ٧] - ج: 7 - ص: 326

الإعراب: {وَمِنَ:} الواو: حرف استئناف. {(مِنَ النّاسِ)}: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {مِنَ:} اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.

وقيل: إن الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمبتدإ محذوف، التقدير: وفريق كائن من الناس، على حد قوله تعالى: {وَمِنّا دُونَ ذلِكَ}. والأصح: أن مضمون الجار، والمجرور مبتدأ، و (من) هي الخبر؛ لأن (من) الجارة دالة على التبعيض، أي: وبعض الناس، وجمع الضمير في قوله: {أُولئِكَ لَهُمْ} يؤيد ذلك، وانظر تفصيل ذلك وشرحه في الآية رقم [١٠] من سورة (العنكبوت)، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها. {يَشْتَرِي:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل، والفاعل يعود إلى {مِنَ} وهو العائد، أو الرابط، والجملة الفعلية صلة: {مِنَ،} أو صفتها. {لَهْوَ:} مفعول به، وهو مضاف، و {الْحَدِيثِ} مضاف إليه.

{لِيُضِلَّ:} فعل مضارع منصوب ب‍: «أن» مضمرة بعد لام التعليل، والفاعل يعود إلى: {مِنَ،} ومفعوله محذوف على قراءته بضم الياء، وهو لازم على قراءته بفتحها، و «أن» المضمرة، والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل: {يَشْتَرِي}.

{عَنْ سَبِيلِ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، و {سَبِيلِ} مضاف، و {اللهِ} مضاف إليه.

{بِغَيْرِ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل: {يَشْتَرِي} المستتر، و (غير) مضاف، و {عِلْمٍ} مضاف إليه. {وَيَتَّخِذَها:} الواو: حرف عطف. (يتخذها): بالرفع معطوف على {يَشْتَرِي،} وبالنصب معطوف على يضل، والفاعل يعود إلى {مِنَ} أيضا، وأجاز أبو البقاء: الرفع على إضمار مبتدأ، فتكون الجملة الاسمية في محل نصب حال من فاعل: {يَشْتَرِي،} وفيه ضعف كما ترى. و (ها): مفعوله الأول. {هُزُواً:} مفعوله الثاني. {أُولئِكَ:} اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب لا محل له. {لَهُمْ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {عَذابٌ:} مبتدأ مؤخر. {مُهِينٌ:} صفته، والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: {أُولئِكَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها.

{وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا وَلّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٧)}

الشرح: {وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا:} آيات القرآن. {وَلّى مُسْتَكْبِراً:} أعرض عن تدبرها متكبرا رافعا نفسه عن الإصغاء لآيات القرآن. {كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها:} يشبه حاله في ذلك حال من لم يسمعها، وهو سامع. {كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً:} الوقر بفتح الواو: الصمم في الأذن. والوقر بكسر الواو: حمل البغل، والحمار. والوقار: الحلم، والرزانة، والتعقل، وهو أيضا: العظمة، والهيبة، والمهابة. {فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ:} أعلمه: أن العذاب يحيق به لا محالة.