كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة لقمان - [سورة لقمان (٣١): آية ٧] - ج: 7 - ص: 327

هذا؛ والبشارة عبارة عن الخبر السار؛ الذي يظهر على بشرة الوجه أثر الفرح به، ولما كان ذلك الفرح والسرور يوجبان تغير بشرة الوجه، كان كذلك الحزن والغم يظهر أثرهما على الوجه، وهو الكمودة، التي تعلو الوجه عند حصول الغم، والحزن. فثبت بهذا: أن البشارة لفظ مشترك بين الخبر السار، والخبر المحزن، فصح قوله تعالى في سورة (النحل): {وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ} ولكن قد تستعمل البشارة بالشر، وبما يسوء على سبيل التهكم والاستهزاء كما في هذه الآية، وهو كثير في القرآن الكريم.

هذا؛ وولّى، ومثله تولّى يكونان بمعنى الإعراض، والإدبار عن الشيء بالجسم، ويستعملان في الإعراض عن الأمور الاعتقادية اتساعا، وانظر شرح (يسمع) في الآية رقم [٢٣] من سورة (الروم). هذا؛ و {عَذابٌ}. اسم مصدر، لا مصدر؛ لأن المصدر: تعذيب؛ لأن فعله: عذب، يعذب بتشديد الذال فيهما. وقيل: هو مصدر على حذف الزوائد، مثل: عطاء، وسلام، ونبات لأعطى، وسلم، وأنبت، و {أَلِيمٍ} بكسر اللام اسم فاعل بمعنى: موجع، وقال سليمان الجمل:

بفتح اللام على طريق الإسناد المجازي، حيث أسند الألم للعذاب، وهو في الحقيقة إنما يسند إلى الشخص المعذب، فهو على حد: جدّ جدّه. انتهى. بتصرف.

الإعراب: {وَإِذا:} الواو: حرف عطف. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه صالح لغير ذلك، مبني على السكون في محل نصب. {تُتْلى:} فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر. {عَلَيْهِ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. {آياتُنا:} نائب فاعل، و (نا): ضمير متصل في محل جر بالإضافة، وجملة: {تُتْلى..}. إلخ في محل جر بإضافة (إذا) إليها على المشهور المرجوح.

{وَلّى:} فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف، والفاعل يعود إلى {مِنَ}. {مُسْتَكْبِراً:}

حال من الفاعل المستتر، وجملة: {وَلّى مُسْتَكْبِراً} جواب (إذا)، لا محل لها. و: (إذا) ومدخولها كلام معطوف على الجملة الاسمية: {(مِنَ النّاسِ...)} إلخ لا محل له مثلها.

{كَأَنْ:} حرف مشبه بالفعل، مخفف من الثقيلة، واسمه ضمير الشأن محذوف، التقدير:

كأنه. {لَمْ:} حرف نفي، وقلب، وجزم. {يَسْمَعْها:} فعل مضارع مجزوم ب‍: {لَمْ،} والفاعل يعود إلى {مِنَ،} و (ها): مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر: {كَأَنْ،} والجملة الاسمية في محل نصب حال ثانية من فاعل: {وَلّى} المستتر، والرابط ضمير الشأن المحذوف وفاعل يسمع المستتر. {كَأَنْ:} حرف مشبه بالفعل. {فِي أُذُنَيْهِ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر {كَأَنْ} تقدم على اسمها، وعلامة الجر الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. {وَقْراً:} اسمها مؤخر، والجملة الاسمية في محل نصب حال ثالثة من فاعل ولى، أو بدل مما قبلها، أو هي حال من فاعل {يَسْمَعْها،} أو هي تفسير لما قبلها، وجوز الزمخشري وتبعه البيضاوي اعتبار جملتي التشبيه