كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الشعراء - [سورة الشعراء (٢٦): آية ٨٢] - ج: 6 - ص: 590

تكون لمن حذق، وعرف الحق، وأما من كان في عمى عن الحق، فكيف ترمز له الأمور الباطنة، وتترك الأمور الظاهرة؟ هذا محال، والله أعلم. انتهى. قرطبي.

الإعراب: {وَالَّذِي:} الواو: حرف عطف. (الذي): اسم موصول مبني على السكون معطوف على ما قبله. {يُمِيتُنِي:} فعل مضارع، والنون للوقاية، وياء المتكلم مفعول به، والفاعل يعود إلى (الذي) وهو العائد، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها، وجملة:

{يُحْيِينِ:} معطوفة عليها لا محل لها مثلها، وإعرابها مثل إعراب: {يَهْدِينِ} في الآية رقم [٧٨].

{وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (٨٢)}

الشرح: {وَالَّذِي أَطْمَعُ..}. إلخ: أرجو، وقيل: هو بمعنى اليقين في حق إبراهيم، على نبينا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام. وبمعنى الرجاء في حق المؤمنين سواء، وانظر الآية رقم [٥٢]. هذا؛ وقال البيضاوي-رحمه الله-في هذه الخطيئة: ذكر ذلك هضما لنفسه، وتعليما للأمة أن يجتنبوا المعاصي، ويكونوا على حذر، وطلب؛ لأن يغفر لهم ما فرط منهم، واستغفار لما عسى يندر منه من الصغائر، وحمل الخطيئة على كلماته الثلاث: (إني سقيم)، (بل فعله كبيرهم هذا)، (هي أختي) عن زوجته سارة ضعيف؛ لأنها معاريض، وليست خطايا، وانظر ما ذكرته في الآية رقم [٦٣] من سورة (الأنبياء) تجد ما يسرك، ويثلج صدرك، وانظر جمع خطيئة في الآية رقم [١٢] من سورة (العنكبوت).

{يَوْمَ الدِّينِ:} يوم الحساب، والجزاء، وهو يوم القيامة، ومنه: كما تدين تدان، أي: كما تفعل تجازى. وعن ابن عباس-رضي الله عنهما-قال: يوم الدين: يوم حساب الخلائق، يدينهم بأعمالهم، إن خيرا فخير، وإن شرّا فشرّ، إلا من عفا الله عنه، والأمر أمره، ثم قال:

ألا له الخلق والأمر. هذا؛ و {الدِّينِ} بكسر الدال: اسم لجميع ما يعبد به الله تعالى، و {الدِّينِ} أيضا: الملة والشريعة، ومن هذا قوله تعالى في حق يوسف-على نبينا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام-: {ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ}. هذا؛ والدّين بفتح الدال: القرض المؤجل، وجمع الأول: أديان، وجمع الثاني: ديون وأدين، والدينونة: القضاء، والحساب والديانة: اسم لجميع ما يتعبد به الله تعالى.

فائدة: روى مسلم عن عائشة-رضي الله عنها-، قالت: قلت: يا رسول الله! إنّ ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم، ويطعم المسكين؛ أكان ذلك نافعا له: «قال: لا ينفعه، إنّه لم يقل يوما: ربّ اغفر لي خطيئتي يوم الدّين». هذا؛ وابن جدعان هو عبد الله بن جدعان التيمي من قبيلة أبي بكر-رضي الله عنه-، كان من أجواد قريش، توفي قبل المبعث بسنوات قليلة.

الإعراب: {وَالَّذِي:} الواو: حرف عطف. (الذي): اسم موصول مبني على السكون معطوف على ما قبله. {أَطْمَعُ:} فعل مضارع، والفاعل مستتر فيه وجوبا تقديره: «أنا». {أَنْ:} حرف