كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الواقعة - [سورة الواقعة (٥٦): الآيات ٤٥ الي ٤٨] - ج: 9 - ص: 454

ونام، ينام، وهو بعد الإعلال يعود إلى باب: علم. هذا؛ وقول المشركين في هذه الاية وأمثالها تعجب منهم، واستبعاد للبعث بعد الموت، وفناء الجسد، وشاعرهم هو الذي يقول: [الوافر] ألا من بلّغ الرحمن عنّي... بأنّي تارك شهر الصّيام

أيوعدنا ابن كبشة أن سنحيا... وكيف حياة أصداء وهام؟

أتترك أن تردّ الموت عنّي... وتحييني إذا بليت عظامي

فهو يقصد بابن كبشة النبي صلّى الله عليه وسلّم، وأبو كبشة هي كنية زوج حليمة مرضعته صلّى الله عليه وسلّم، فقد كانوا يطلقون عليه ذلك تحقيرا له صلّى الله عليه وسلّم، ولكنهم لم يتأملوا: أنهم كانوا قبل ذلك ترابا، فخلقهم الله، وأظهرهم إلى الوجود، وهم ظنوا: أن البعث، والإعادة يكونان في الدنيا، وهم لم يروا أحدا رجع إلى الدنيا ممن تقدمهم.

{أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ} أي: أو آباؤنا الأولون كذلك سيبعثون كذلك، وهذا منهم زيادة استبعاد في الحشر، والحساب، والجزاء بعد الموت، يعنون: أنهم أقدم منهم، فبعثهم أبعد، وأبطل.

والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه، وهذه الاية مذكورة في سورة (الصافات) بحروفها برقم [١٧].

الإعراب: {إِنَّهُمْ:} حرف مشبه بالفعل، والهاء ضمير متصل في محل نصب اسمها.

{كانُوا:} فعل ماض ناقص مبني على الضم، والواو ضمير متصل في محل نصب اسمها، والألف للتفريق، وانظر إعراب (كذبوا): في الاية رقم [٩] من سورة (القمر). {قَبْلَ:} ظرف زمان متعلق ب‍: {مُتْرَفِينَ،} و {قَبْلَ} مضاف، و {ذلِكَ} اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب، لا محل له. {مُتْرَفِينَ:} خبر (كان) منصوب، وعلامة نصبه الياء... إلخ، وجملة: {كانُوا..}. إلخ في محل رفع خبر (إنّ)، والجملة الاسمية: {إِنَّهُمْ..}. إلخ تعليل لاستحقاقهم ما ذكر من العذاب. {يُصِرُّونَ:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والجملة الفعلية في محل نصب خبر (كان)، وجملة: {وَكانُوا..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، فهي في محل رفع مثلها. {عَلَى الْحِنْثِ:} متعلقان بما قبلهما. {الْعَظِيمِ:} صفة {الْحِنْثِ}.

{وَكانُوا:} الواو: حرف عطف. (كانوا): فعل ماض ناقص، والواو اسمه. {يَقُولُونَ:}

فعل مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله، والجملة الفعلية في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا...) إلخ معطوفة على ما قبلها، فهي في محل رفع أيضا. {أَإِذا:} (الهمزة): حرف استفهام إنكاري. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه صالح لغير ذلك، مبني على السكون في محل نصب، وهذا عند سيبويه-رحمه الله تعالى-. {مِتْنا:}

فعل، وفاعل، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (إذا) إليها، وجواب (إذا) محذوف دل عليه