كتاب شرح مقامات الحريري

المقامة الرابعة والأربعون وتعرف بالشتوية - [البطنة] - ج: 3 - ص: 336

وجري. البسر: التمر الذي لم يطب. القليب البئر، والجمع القلب. أقطار الفلا: نواحي القفار. والصّبب: الانحدار. العطب: الهلاك. السّغب: الجوع. ذلق: حادّ. أمضى:

أقطع. القضب: السيوف. أخلّ: نقص. المستنجي: الجالس لقضاء حاجة الإنسان.

***

وكم أنخت قلوصي تحت جنبذة ... تظلّ ما شئت من عجم ومن عرب

- الجنبذة: القبة، والعرب: جمع عروب؛ وهي المتحبّبة إلى زوجها، من قوله تعالى: عُرُباً أَتْراباً [الواقعة: ٣٧].

وكم نظرت إلى من سرّ ساعته ... ودمعه مستهلّ القطر كالسّحب

- سرّ، أي قطع سرره، ويسمى ما يبقى بعد القطع السّرة-

وكم رأيت قميصا ضرّ صاحبه ... حتّى انثنى واهي الأعضاء والعصب

- القميص: الدّابة الكثيرة القماص، وهو الوثوب والقفز.

وكم إزار لو أنّ الدّهر أتلفه ... لجفّ لبد حثيث السّير مضطرب

- الإزار: المرأة، ومنه قول الشاعر: [الوافر]

* فدى لك من أخي ثقة إزاري (١) *

[البسيط]

هذا وكم من أفانين معجبة ... عندي ومن ملح تلهي ومن نخب

فإن فطنتم للحن القول بان لكم ... صدقي ودلّكم طلعي على رطبي

وإن شدهتم فإن العار فيه على ... من لا يميّز بين العود والخشب

***

أنخت: أبركت. قلوصي: ناقتي الفتية. تظلّ: تستر، سرّ: أدخل عليه السرور، وقد بيّن هو أنه المقطوع السرة، وقال في الدّرة فيما يكنى في المعاريض. المقلول: الذي ضربت قلّته، أي أعلاه، والمركوب: الذي ضربت ركبته، والمذكور: الذي قطع ذكره، والمسرور: الذي قطعت سرّته، قال: ومن الأحاجي بأبيات المعاني:

---

(١) صدره:
ألا أبلغ أبا حفص رسولا
والبيت لبقيلة الأشجعي (أبي المنهال)، في لسان العرب (أزر)، والمؤتلف والمختلف ص ٦٣، وعجزه لجعدة بن عبد الله السلمي في لسان العرب (أزر)، والبيت بلا نسبة في شرح اختيارات المفضل ص ٢٥٠.