كتاب شرح مقامات الحريري

المقامة التاسعة والأربعون وهي الساسانية - ج: 3 - ص: 447

قطّ دار قوم إلا ذلّوا». وقال صلى الله عليه وسلم في الإمارة: «ستحرصون على الإمارة ثم تكون حسرة وندامة، فنعمت المرضعة وبئستالفاطمة» (١).

والحرفة: الصنعة: فاضلة: زائدة، معصوب: مربوط، والعصب الفتل الشديد، يريد أنّ الصنعة ينتفع بها ما دام صاحبها شابّا قويّا فإذا شاخ لم يقدر على الانتفاع بها، قوله: بارد المغنم، أي السهل منه، وهو الذي يؤخذ بغير قتال.

ساسان: شيخ المكدين والغرباء، وهم بنو غبراء، والغبراء: الأرض، وسمّوا بني غبراء لقطعهم جهات الأرض وجولانهم في البلدان، فكأنهم ليس لهم أصل ينسبون إليه إلا الأرض، وقيل: سمّوا بذلك للزومهم لغبراء الأرض وهو وجهها وترابها والرقاد فيها فيعيرون بذلك ويتغيّرون.

وكان الأحنف العكبري، وهو أبو الحسن عقيل بن العكبريّ، كان فصيحا شاعرا وذكر الصاحب فيه فصلا وهو: ولو أنشدتك ما أنشدنيه الأحنف العكبري، وهو فرد بني ساسان اليوم في مدينة السلام في الفصاحة وحسن الطريقة في الشعر لامتلأت تعجّبا من ظرفه وإعجابا بنظمه، ومن افتخاره قوله: [مجزوء الوافر]

على أني بحمد الله ... في بيت من المجد

وإخواني بنو ساسا ... ن أهل الجدّ والجدّ

لهم أرض خراسا ... ن فغسّان مع اللّدّ

إذا ما أعوز الطّرق ... على الطّرّاق والجند

حذارا من أعاديهم ... من الأعراب والكرد

قطعنا ذلك النهج ... بلا سيف ولا غمد

ومن خاف أعاديه ... بنا في الرّوع يستعدي

ففي هذا البيت معنى بديع، يريد أن ذوي الثروة وأهل الفضل إذا وقع أحدهم في أيدي العداة وأراد التخلّص قال: أنا مكد، فبنى الحريري هذا الموضع من مقامته على شعر الأحنف، وأكثر هذه المقامة مأخوذ من ملحه، ومن هذا الشعر: [الهزج]

وقالوا قد سلا عن ... ك وقد حال عن العهد

ولا والله ما حلت ... ولكن قلّ ما عندي

ومن شعره: [الخفيف]

عشت في ذلة وقلّة مال ... واغتراب في معشر أنذال

---

(١) أخرجه البخاري في الأحكام باب ٧، والنسائي في البيعة باب ٣٩، والقضاة باب ٥، وأحمد في المسند ٢/ ٤٤٨، ٤٧٦.