تمائمنا: معاذاتنا، وهي الأحراز. عدلنا: ملنا. الروبة: الفكرة. استنزال: طلبه بتلطّف.
بغي: ظلم. ابتغاء: طلب. التبرم: الاستثقال، وبرم بالأمر برما: ضجر، والبرم: البخيل الذي لا يدخل في الميسر. والبصيرة: اليقين والمعتقد وجمعها بصائر، والطغام: الأوغاد وأرذال الناس. أنلتكم: أعطيتكم. مراما: مرادا. تخولني: تملّكني وتعطيني. يختصني:
يفردني. بيد، أي نعمة. أذعن: انقاد وذلّ. نبذ: رمى. خبأة كمه: ما خبئ فيه. بدائع:
غرائب. إعجازه: ما عجز به. جلا: كشف. صدأ: وسخ. جلّى: أوضح. البرهان الحجّة. همنا: تحيرنا لحسن ما سمعنا، وهام الرجل: ذهب في غير طريق. فهمنا، من الفهم، أي عرفنا. ندّ: سبق وخرج، يريد الخصام الذي بدروه به وردّوا كلامه، وندّ أصله شرد البعير. قوله: الأكياس: الحذّاق العقلاء. ارتضاع: شرب. مأرب: حاجة، قال يعقوب: قال الأمويّ: ومن الأمثال: مأرب لا حفاوة، يضرب للرجل إذا كان يتملّقك، أي إنّما بك حاجة إليّ لا حفاوة لي. قال ابن سيده: مأرب بيننا، يكون واحدا وهو السابق، ويكون جمع مأربة، من الجمع الذي يفارق واحده بالهاء. حفاوة: تهمّم، وقد حفيت بك، أي تهمّمت واعتنيت. ومشرب لم يبق له عندي حلاوة، قال الشاعر في معناه: [الطويل]
ولم أجتنب شرب المدام لعلّة ... ولم ألحق الصّهباء ذمّا ولا عذلا
تنافرني أن صرت ضدّا لشكلها ... فليست لنا أهلا، ولست لها أهلا
وقال ابن رشيق: [البسيط]
قرعت سنّي على ما فاتني ندما ... من الشّباب ومن باللهو للشّيب
فقد رددت كئوس الرّاح مترعة ... على السقاة وكانت جلّ مشروبي
أنزّه السمع والعينين في نغم ... ومنظر عابث بالحسن والطّيب
من كلّ لافظة بالدرّ باسمة ... عنه محلاة نوع منه مثقوب
أيام تصحبني الغزلان آنسة ... هذا على أنني أعدى من الذّئب
والسابق لردّ الكأس لعلة الكبر أيمن بن خريم بن فاتك الأسديّ في قوله: [الطويل]
وصهباء جرجانية لم يطف بها ... حنيف ولم يسعر بها ساعة قدر (١)
ولم يحضر القسّ المهينم نارها ... طروقا، ولم يشهد على طبخها حبر
أتاني بها يحيى وقد نمت نومة ... وقد غابت الشّعرى وقد جنح النّسر
(١) يروى البيت الأول:
وصهباء ميسانية لم يقم بها ... حنيف ولم تثغر بها ساعة قدر
وهو بلا نسبة في لسان العرب (تغر)، وتاج العروس (تغر)، وتهذيب اللغة ٨/ ٨١.
