كتاب شرح مقامات الحريري

المقامة السادسة والعشرون وتعرف بالرقطاء - [منافرة عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة] - ج: 2 - ص: 305

لا خلت سجايا خلقه، ترفد شائم برقه، بمنّ ربّ أزليّ، حيّ أبديّ.

***

فوزه: ظفره. تأثلت: تقدمت واتصلت. جلّت: عظمت. فوقه: سبقه صنائع:

أفعال جميلة. نمت: اشتهرت. يلائم: يوافق. حضرته: موضعه الذي يحضر فيه، والقرب: جمع قرية، وهي ما يتقرب به من أعمال البر إلى الله تعالى ومن الهدايا إلى الملوك، غوث: إغاثة وكشف ضرّ. رقّه: عبده. حظّ: نصيب. حظوته: مكانته ورفعته، تليد ندب؛ تقول: ندبت القوم دعوتهم، يريد أنه عبد الدعوة التي دعاه بها خصمه إلى الوالي، والتّليد من العبيد: ما ولد عند غيرك ثم اشتريته صغيرا، فكبر عندك، وجعل نفسه عبدا للدعوة لما تعبّد بها، أو يريد بالتليد القديم، فإن التليد والتالد المال القديم، وللنّدب: الهمّ، من ندبت الميت ندبا، فيريد أنه قديم همّ، ورجل ندب، أي خفيف في قضاء الحوائج لأصحابه، فيريد على هذا بتليد ندب، أي خفيف ومن هذه صفته فقد وجبت حرمته. وشريد جدب: طريد فقر وجوع، والجدب ضد الخصب، نوب: نوازل، أثّرت: أبقت به أثرا وأثرها أخذها ماله حتى عاد فقيرا، فمن نظره رأي أثر النوائب عليه، ناظم قلائد: قائل قصائد، ورسائل تسيّرت: مشت في الناس والبلاد، جاش لخطبة:

تحرك صدره للكلام بها، يريد أنه إذا أراد قول خطبة ازدحم الكلام في صدره وارتفع، كما يجيش القدر، أي يغلي، ونقدم هذا الكلام.

قسّ: فصيح العرب، ويأتي ذكره في الأربعين، ثمّ، معناه هنالك، باقل، تقدم، يريد أن قسا على فصاحته لو حضر مع الموصوف لنظم أو نثر لرجع في عيّ باقل، والعادة إنما يذكر معه سحبان للزوم الرسالة وقال حبيب وذكر ثلاثة من أصحابه عبد الله ابن طاهر: أول: [الكامل]

حازوا خلائق قد تيقّنت العلا ... كلّ التيقّن أنهنّ نجومها (١)

ثان: [الكامل]

لو أن باقلا المفهّه ينبري ... في مدحها سهلت عليه حزومها

ثالث:

ولو أن سحبانا يسحب ذيله ... في ذمها لم يدر كيف يذيمها

حبّر: قال شعرا أو رسالة. وأصل حبّر: وشّى وزين، حبر: ثياب موشاة. نمنمت:

زينت ورقمت. نمّت: تحركت بالروائح العطرة.

وقال الصابي في المهلبي وكأنه يصف هذا الكلام: [الخفيف]

---

(١) البيت في ديوان أبي تمام ص ٣١١.