كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل التطوع - مسألة (٢٠٧): لا يسن القنوت في الفجر. - ج: 2 - ص: 432

رواته ثقات O.

١٠٨٢ - الحديث الثَّالث: قال الخطيب: وأخبرني الحسين بن أبي الحسن ثنا عمر بن أحمد الواعظ ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا الحسن بن عليٍّ ابن عفَّان ثنا عبد الحميد الحمَّانيُّ عن سفيان عن عاصم عن أنس بن مالك أنَّ النَّبيَّ ﷺ لم يقنت إلا شهرًا واحدًا حتى مات.

فإن قالوا: عبد الحميد قد ضعَّفه أحمد (١).

قلنا: قد وثَّقه يحيى بن معين (٢).

ز: عبد الحميد بن عبد الرَّحمن أبو يحيى الحمَّانيُّ: روى له البخاريُّ في «صحيحه» (٣).

وابن سعيد هو: ابن عقدة الحافظ، وهو صاحب مناكير O.

١٠٨٣ - الحديث الرَّابع: قال أبو بكر أحمد بن عليٍّ: وأنا أحمد بن أبي

---

(١٤/ ٧٢٨ - رقم: ١٨٥٩٧).
وهو عند ابن خزيمة في «صحيحه»: (٢/ ١٥٣ - رقم: ١٠٩٧) ولكنه قدم المتن على الإسناد.
(تنبيه) قال السيوطي في «تدريب الراوي»: (١/ ٥٥٧ - النوع: ٢٦): (فائدة: قال شيخ الإسلام - أي: ابن حجر -: تقديم الحديث على السند يقع لابن خزيمة إذا كان في السند من فيه مقال فيبتدئ به، ثم بعد الفراغ يذكر السند.
قال: وقد صرح ابن خزيمة بأن من رواه على غير ذلك الوجه لا يكون في حل منه، فحينئذ ينبغي أن يمنع هذا ولو جوزنا الرواية بالمعنى) ا. هـ
وانظر: «فتح الباري» لابن حجر: (٨/ ٥٥٩ - كتاب التفسير - الباب رقم: ٤١).
(١) «المعرفة» للفسوي: (٣/ ٨٢)؛ «الكامل» لابن عدي: (٥/ ٣٢١ - رقم: ١٤٧٠).
(٢) «التاريخ» برواية الدوري: (٣/ ٢٧٠، ٥١٦ - رقمي: ١٢٧٣، ٢٥٢٢)، وبرواية الدارمي: (ص: ١٨٦ - رقم: ٦٧٤).
(٣) «التعديل والتجريح» للباجي: (٢/ ٩٠٩ - رقم: ٩٧٧).