كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الجماعة والإمامة - مسألة (٢٢٨): الترتيب مستحق في قضاء الفوائت وإن كثرت. - ج: 2 - ص: 514

قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وهم في رفعه التُّرجمانيُّ، والصَّحيح أنَّه موقوفٌ من قول ابن عمر، كذلك رواه مالكٌ عن نافع عن ابن عمر قوله (١).

ز: روى هذا الحديث أبو يعلى الموصليُّ عن إسماعيل بن إبراهيم أبي إبراهيم التُّرجمانيِّ (٢) مرفوعًا (٣).

ورواه الدَّارَقُطْنِيُّ عن جعفر بن محمد الواسطيِّ عن موسى بن هارون عن يحيى بن أيُّوب عن سعيد بن عبد الرَّحمن عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: إذا نسي أحدكم … - موقوف -. قال موسى: وثناه أبو إبراهيم التُّرجمانيُّ ثنا سعيد، ورفعه إلى النَّبيِّ ﷺ، ووهم في رفعه، والصَّحيح موقوف من قول ابن عمر (٤).

ورواه البيهقيُّ وقال: تفرَّد أبو إبراهيم التُّرجمانيُّ برواية هذا الحديث مرفوعاً، والصَّحيح أنَّه من قول ابن عمر موقوفًا، كذا رواه غير أبي إبراهيم عن سعيد.

ورواه من طريق مالك بن أنس وعبيد الله (٥) بن عمر موقوفاً (٦).

* * * * *

---

(١) الجملة الأولى موجودة في مطبوعة «السنن»، وأما بقية الكلام فعزاه الزيلعي في «نصب الراية»: (٢/ ١٦٢) إلى «العلل»، وابن الجوزي روى هذا الحديث عن الدارقطني من رواية البرقاني، وهو راوي «العلل» عن الدارقطني، فقد يكون قد خرج هذا الحديث في «العلل» أيضًا وأعقبه بهذا الكلام، والله أعلم.
(٢) في هامش الأصل: (حـ: إسماعيل بن إبراهيم بن بسام، أبو إبراهيم الترجماني، قال عبد الله ابن أحمد بن حنبل عن أبيه وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. وكذلك قال أبو داود والنسائي.
وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: لا بأس به. وتكلم فيه الساجي وابن حبان) ا. هـ
(٣) هو في رواية ابن المقرئ، انظر: «المطالب العالية» لابن حجر: (١/ ٢٠١ - رقم: ٤٦٠).
(٤) «سنن الدارقطني»: (١/ ٤٢١) مع اختلاف يسير.
(٥) وقع في مطبوعة «سنن البيهقي»: (عبد الله) ولعلها خطأ.
(٦) «سنن البيهقي»: (٢/ ٢٢١ - ٢٢٢).