كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

كتاب الزكاة - مسألة (٣٢٥): لا تجب الزكاة في الحلي المباح. - ج: 3 - ص: 76

وقال أبو عبيد: لا نعلم هذا الحديث إلا من وجهٍ قد تكلَّم النَّاس فيه قديمًا وحديثًا (١).

وحسين بن ذكوان المعلِّم: روى له البخاريُّ ومسلمٌ في «صحيحيهما» (٢)،

ووثَّقه ابن معين (٣) وأبو حاتم (٤) والنَّسائيُّ (٥)، وقال أبو زرعة: ليس به بأسٌ (٦).

ووهم المؤلِّف في قوله: (قال يحيى بن معين: فيه اضطرابٌ) فإنَّ الَّذي قال ذلك هو يحيى بن سعيد (٧).

ووهم أيضًا في قوله في المثنَّى بن الصَّبَّاح: (قال ابن حِبَّان: تركه ابن المبارك … إلى آخره) فإنَّه إنَّما قال ذلك في العرزميِّ (٨)! ولم يذكر من الجماعة أحمد بن حنبل، وإن كان أحمد قد قال في العرزميِّ: ترك النَّاس حديثه (٩).

لكن ابن حِبَّان لم يحك عنه ذلك.

ثُمَّ رأيت ابن حِبَّان قد ذكر هذا الكلام الَّذي حكاه عنه المؤلِّف بعينه في الحجَّاج بن أرطأة (١٠)، وفي قول ابن حِبَّان نظرٌ، فإنَّ هؤلاء الَّذين ذكرهم لم

---

(١) «الأموال»: (ص: ٤٥٠ - ر قم: ١٢٩١).
(٢) «التعديل والتجريح» للباجي: (٢/ ٤٩٤ - رقم: ٤)؛ «رجال صحيح مسلم» لابن منجويه: (١/ ١٣٥ - رقم: ٢٥٨).
(٣) «التاريخ» براوية الدارمي: (ص: ٩٠ - رقم: ٢٣٠).
(٤) «الجرح والتعديل» لابنه: (٣/ ٥٢ - رقم: ٢٣٣).
(٥) انظر: «السنن الكبرى»: (٢/ ٢٠ - رقم: ٢٢٥٩)، و «تهذيب الكمال» للمزي: (٦/ ٣٧٣ - رقم: ١٣٠٩).
(٦) «الجرح والعديل» لابن أبي حاتم: (٣/ ٥٢ - رقم: ٢٣٣).
(٧) «الضعفاء الكبير» للعقيلي: (١/ ٢٥٠ - رقم: ٢٩٩).
(٨) «المجروحون»: (٢/ ٢٤٦).
(٩) «العلل» برواية عبد الله: (١/ ٣١٣ - ٣١٤ - رقم: ٥٣٩).
(١٠) «المجروحون»: (١/ ٢٢٥).