كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

فصل - مسألة (٣٥٤): إذا حال دون مطلع الهلال غيم أو قتر ليلة الثلاثين من شعبان، فعن أحمد ثلاث روايات - ج: 3 - ص: 206

ورواه أبو حاتم البستيُّ عن الحسين بن إدريس الأنصاريِّ عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير (١).

وقول المؤلِّف (أنَّ أحمد ضعَّف حديث حذيفة) وهمٌ منه، فإنَّ أحمد إنَّما أراد أنَّ الصَّحيح قول من قال: عن رجلٍ من أصحاب النَّبيِّ-ﷺ، وأنَّ تسمية حذيفة وهمٌ من جرير؛ فظنَّ المؤلِّف أنَّ هذا تضعيفٌ من أحمد للحديث وأنَّه مرسلٌ، وليس هو بمرسلٍ، بل متصلٌ: إمَّا عن حذيفة، وإمَّا عن رجلٍ من أصحاب النَّبيِّ ﷺ؛ وجهالة الصَّحابي غير قادحةٍ في صحة الحديث- كما ظنَّه بعضهم-، والله أعلم.

وأمَّا حديث معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبي قيس عن عائشة: فرواه أبو داود عن أحمد بن حنبل عن ابن مهديٍّ عن معاوية (٢)، وهو حديثٌ صحيحٌ، ورواته ثقاتٌ محتجٌّ بهم في الصَّحيح، وقد صحَّح الدَّارَقُطْنيُّ إسناده كما تقدَّم (٣).

وقول المؤلِّف (هذه عصبيَّةٌ من الدَارَقُطْنِيِّ، كان يحيى بن سعيد لا يرضى معاوية بن صالح، وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: لا يحتجُّ به) غير صحيحٍ، وإنَّما العصبيَّة منه، فإنَّ معاوية بن صالح: ثقةٌ صدوقٌ، وثَّقه عبد الرَّحمن بن مهديٍّ (٤) وأحمد بن حنبل (٥) وأبو زرعة (٦) وغيرهم، وروى له مسلمٌ في

---

(١) «الإحسان» لابن بلبان: (٨/ ٢٣٨ - رقم: ٣٤٥٨).
(٢) «سنن أبي داود»: (٣/ ١٣٤ - رقم: ٢٣١٩).
(٣) (ص: ١٩٥ - رقم: ١٧٠٥).
(٤) «التاريخ الكبير» للبخاري: (٧/ ٣٣٥ - رقم: ١٤٤٣)؛ «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٨/ ٣٨٢ - رقم: ١٧٥٠).
(٥) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٨/ ٣٨٢ - رقم: ١٧٥٠) من رواية أبي طالب.
(٦) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٨/ ٣٨٢ - رقم: ١٧٥٠).