كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

فصل - مسألة (٣٧٧): يكره إفراد يوم الجمعة والسبت بالصيام إلا أن يوافق عادة. - ج: 3 - ص: 348

قال عثمان بن سعيد (١): قلت ليحيى بن معين: عمير بن أبي عمير الذي يروي عنه ليث بن أبي سليم؟ قال: لا أعرفه (٢).

وقول المصنِّف في ليث: (تركه القطَّان وابن معين وابن مهدي وأحمد) فيه نظرٌ، وإنَّما أخذه من كلام ابن حِبَّان (٣)، فإنَّه قال ذلك، وقد قال الفلاس: كان يحيى لا يحدِّث عن ليث بن أبي سليم، ولا عن حجَّاج بن أرطأة، وكان عبد الرَّحمن يحدِّث عن سفيان وغيره عنهما (٤). وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ليث بن أبي سليم ضعيفٌ، إلا أنَّه يكتب حديثه (٥). وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: ليث بن أبي سليم مضطرب الحديث، ولكن حدَّث عنه النَّاس (٦).

وقول المصنِّف: (هو متروكٌ) خطأٌ، ولا ينبغي إطلاق هذه العبارة فيه، وقد قال عبد الرَّحمن بن مهدي: ليث بن أبي سليم وعطاء بن السَّائب ويزيد بن أبي زياد، ليث أحسنهم حالاً عندي (٧). وقال أبو داود: سألت يحيى عن ليث، فقال: ليس به بأس (٨). وقال ابن عَدِيٍّ: قد روى عنه شعبة والثَّوريُّ وغيرهما من ثقات النَّاس، ومع الضَّعف الذي فيه يكتب حديثه (٩).

وقد سأل البرقانيُّ الدَّارَقُطْنِيَّ عنه، فقال: صاحب سنَّة، يخرِّج حديثه. ثمَّ

---

(١) هو في «التاريخ»: (ص: ١٥٩ - رقم: ٥٦١).
(٢) «الجرح والتعديل»: (٦/ ٣٧٧ - رقم: ٢٠٨٩).
(٣) في «المجروحين»: (٢/ ٢٣١). وذكره ابن الجوزي في «الضعفاء»: (٣/ ٢٩ - رقم: ٢٨١٥) وصرح بنسبته إلى ابن حبان.
(٤) «الضعفاء الكبير» للعقيلي: (٤/ ١٦ - رقم: ١٥٦٩)؛ «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٧/ ١٧٨ - رقم: ١٠١٤).
(٥) «الضعفاء الكبير» للعقيلي: (٤/ ١٧ - رقم: ١٥٦٩)؛ «الكامل» لابن عدي: (٦/ ٨٨ - رقم: ١٦١٧).
(٦) «العلل» برواية عبد الله: (٢/ ٣٧٩ - رقم: ٢٦٩١).
(٧) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٧/ ١٧٨ - رقم: ١٠١٤).
(٨) «سؤالات أبي عبيد الآجري»: (١/ ٣٠٤ - رقم: ٤٩٨).
(٩) «الكامل»: (٦/ ٩٠ - رقم: ١٦١٧).