كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل التمتع - مسألة (٤٠٠): التمتع أفضل من الإفراد والقران. - ج: 3 - ص: 454

قال: أهللنا مع رسول الله ﷺ بالحجِّ مفردًا.

وفي رواية ابن عون: أنَّ رسول الله-ﷺ أهلَّ بالحجِّ مفردًا (١).

كذا رواه من حديث عبَّاد عن عبيد الله، والمؤلِّف ساقه من طريق الدَّارَقُطْنِيُّ وقال فيه: (عن عبد الله) كذا وجدته في النُّسخة التي نقلت منها، والصَّواب ما رواه مسلم، وكذا وجدته في نسخةٍ أخرى، والله أعلم.

وأمَّا حديث ابن عمر من رواية ابن نافع:

٢١٢٤ - فروى التِّرمذيُّ عن قتيبة عن عبد الله بن نافع الصَّائغ عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنَّ النَّبيَّ ﷺ أفرد الحجَّ، وأفرد أبو بكر وعمر وعثمان ﵃ (٢).

وعبد الله بن عمر العمريُّ قد تكلَّم فيه غير واحدٍ من الأئمة من قبل حفظه.

وأمَّا قول المؤلِّف: (وأمَّا حديث ابن عمر: ففي إسناده عبد الله بن نافع، قال يحيى: ليس بشيءٍ. وقال النَّسائيُّ: متروك الحديث) فخطأٌ منه، فإنَّ الذي تكلَّم فيه يحيى والنَّسائيُّ هو عبد الله بن نافع مولى ابن عمر، وأمَّا

راوي هذا الحديث فهو الصَّائغ صاحب مالك، وقد روى له مسلمٌ في «صحيحه» (٣)، ووثَّقه يحيى بن معين (٤) والنَّسائيُّ (٥)، وقد تكلَّم بعض

---

(١) «صحيح مسلم»: (٤/ ٥٢)، (فؤاد- ٢/ ٩٠٤ - ٩٠٥ - رقم: ١٢٣١).
(٢) «الجامع»: (٢/ ١٧٣ - رقم: ٨٢٠ م).
(٣) «رجال صحيح مسلم» لابن منجويه: (١/ ٣٩٥ - رقم: ٨٧٤).
(٤) «التاريخ» برواية الدارمي: (ص: ١٥٣ - رقم: ٥٣٢)؛ ورواية ابن طهمان: (ص: ١١٦ - رقم: ٣٧٣).
(٥) «تهذيب الكمال» للمزي: (١٦/ ٢١٠ - رقم: ٣٦٠٩).