كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل السلم - مسألة (٥٢٥): يصح السلم في الحيوان. - ج: 4 - ص: 112

الحديث (١). وقال ابن حِبَّان: يروي عن ابن عيينة والفضل بن عياض، منكر الحديث جدًّا، يأتي عن الثقات بالموضوعات، لا يحلُّ كتب حديثه إلا على جهة التعجُّب (٢). وقال الحاكم: سكن اليمن، وروى أحاديث موضوعةً (٣).

وقد ذكره المؤلِّف في «الضعفاء» وحكى كلام ابن حِبَّان والدَّارَقُطْنِيِّ فيه، ثُمَّ ذكره مرَّة أخرى وحكى كلام ابنَ عَدِيٍّ فيه (٤)، وقد وهم في ذلك أيضًا، فإنَّه ظنَّ أنَّهما اثنان، وإنَّما هما واحد.

٢٤٤٦ - وقال سعيد بن منصور: ثنا هُشيم أنا عَبيْدة- يعني: ابن حُميد- عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عبَّاس: أنَّه كان لا يرى بأسًا بالسلف في الحيوان (٥).

كذا فيه: (يعني: ابن حميد) (٦) وهو وهمٌ، والصواب: عُبيدة بن مُعَتِّب الضَّبِّيُّ، وهو ضعيفٌ، وابن حميد يروي عن ابن مُعَتِّب، والله أعلم.

٢٤٤٧ - وروى سعيد بإسنادٍ منقطعٍ عن ابن مسعودٍ أنَّه كره السلف في الحيوان (٧).

والله أعلم O.

* * * * *

---

(١) «الكامل»: (١/ ٣٤٣ - رقم: ١٧٣).
(٢) «المجروحون»: (١/ ١٣٨).
(٣) «المدخل إلى الصحيح»: (القسم: ١/ ص: ١١٩ - رقم: ١٢).
(٤) «الضعفاء والمتروكون»: (١/ ٩٨ - رقمي: ٢٩٨ - ٢٩٩).
(٥) ومن طريق سعد بن منصور: خرجه البيهقي في «سننه»: (٦/ ٢٢).
(٦) في هامش «سنن البيهقي»: (٦/ ٢٢): (في هامش «ر» ما لفظه: كذا في أصل المؤلف، وضرب على قوله: «يعني ابن حميد») اهـ
(٧) ومن طريق سيد بن منصور: خرجه البيهقي في «سننه»: (٦/ ٢٢).