كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الإجارة - مسألة (٥٦٢): لا يجوز أخذ الأجرة على القرب- كتعليم القرآن، والأذان، والصلاة، وتعليم الفرائض، ورواية الحديث-. - ج: 4 - ص: 185

معدان)، وذلك وهمٌ، ثُمَّ قال في هذا الحديث: رواه موسى بن عُلَيِّ بن رباحٍ عن أبيه عن أُبَيِّ بن كعبٍ.

ورواه محمَّد بن جُحَادة عن رجل- يقال له: أبان- عن أُبَيِّ بن كعبٍ.

ورواهُ بُنْدَار عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن سَلْم (١) عن عطيَّة بن قيسٍ الكَلاعِيِّ أنَّ أُبَيَّ بن كعبٍ علَّم رجلاً ....

٢٥٢٦ - وروى هشام بن عمَّار عن عمرو بن واقد عن إسماعيل بن عبيد الله عن أمِّ الدرداء عن أبي الدرداء أنَّ أُبَيَّ بن كعبٍ أقرأ رجلاً من أهل اليمن سورةً، فرأى عنده قوسًا فقال: تبيعنيها؟ قال: لا، بل هي لك. فسأل النبيَّ ﷺ فقال: «إن كنت تريد أن تقلَّد قوسًا من نارٍ فخذها».

٢٥٢٧ - وروى إسماعيل بن عيَّاش عن عبد ربِّه بن سليمان بن عمير بن زيتون عن الطفيل بن عمرو الدَّوسيِّ قال: أقرأني أُبَيُّ بن كعبٍ القرآن، فأهديت له قوسًا، فغدا إلى رسول الله ﷺ وهو متقلدها … فذكر الحديث. انتهى ما ذكره (٢)، وفي بعضه نظرٌ:

فإنَّ محمَّد بن هارون [الرُّوْيَانيَّ] (٣) رواه عن بُنْدَار بخلاف ما ذكر عنه، فقال:

---

(١) في (ب) و «تحقة الأشراف»: (مسلم).
(٢) «تحفة الأشراف»: (١/ ٣٦ - رقم: ٦٩)، وذكر محققه أنه وقع في هامش إحدى النسخ التعليق التالي بخط ابن عبد الهادي: («خالد بن معدان» في هذا الإسناد فضلة لا يحتاج إليه، ولم يذكره الحافظ أبو القاسم. انتهى) ا. هـ
ووقع في مطبوعة «سنن ابن ماجة» كما ذكر المزي، وفي «مصباح الزجاجة» للبوصيري: (٢/ ١٦٥ - رقم: ٧٦٥) كما رواه ابن الجوزي.
وانظر: «النكت الظراف» لابن حجر ٠
(٣) في الأصل: (الفريابي)، والتصويب من (ب).