(٢) «المستدرك»: (١/ ١٤٦). (٣) «التاريخ الكبير»: (٤/ ٧٦ - رقم: ٢٠٠٦). (٤) هكذا وقع في «الميزان» للذهبي: (٤/ ٧٩ - رقم: ٨٣٧٠)، و «لسانه» لابن حجر: (٦/ ٥ - رقم: ٨٢٤٣)، و «البدر المنير» لابن الملقن: (٣/ ٢٣٠). ولا ندري هل كلمة (فيه نظر) من كلام الذهبي أم من كلام الدارقطني؟ ففي «تاريخ بغداد» للخطيب: (١٣/ ٩٢ - رقم: ٧٠٧٥) من رواية البرقاني عن الدارقطني أنه قال: «لم يكن بالقويِّ) فحسب، وكذا اقتصر الحافظ ابن حجر في» نتائج الأفكار": (١/ ٢٢٦) على قوله: (ليس بالقوي)، والله أعلم. (٥) «التعديل والتجريح» للباجي: (١/ ٣٨٨ - رقم: ٩٦)؛ «رجال صحيح مسلم» لابن منجويه: (١/ ٨٥ - رقم: ٨٧). (٦) «سنن البيهقي»: (١/ ٤٤).