كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الوضوء - مسألة (٤٥): إذا نام على حالة من أحوال الصلاة نوما يسيرا لم يبطل وضوءه. - ج: 1 - ص: 250

وقال أبو القاسم البغويُّ: يقال: إنَّ قتادة لم يسمع هذا الحديث من أبي العالية.

وقال البيهقي: وأمَّا هذا الحديث فإنَّه قد أنكره على أبي خالد الدَالاني جميع الحفَاظ، وأنكر سماعه من قتادة: أحمدُ بنُ حنبل ومحمَّد بنُ إسماعيل البخاريُّ وغيرهما (١) O.

احتجُّوا بأربعة أحاديث:

٢٧٧ - الحديث الأوَّل: قال الدَارَقُطْنِيُ: ثنا أبو حامد محمَّد بن هارون ثنا سليمان بن عمر بن خالد ثنا بقيَّة بن الوليد عن الوَضين بن عطاء عن محفوظ ابن علقمة عن عبد الرَّحمن بن عائذ الأزديِّ عن عليَّ بن أبي طالب قال: قال

رسول الله ﷺ: «العين وكاء السَّه، فمن نام فليتوضَأ» (٢).

السَّه: حلقة الدُبر.

٢٧٨ - الحديث الثَاني: قال الدَّارَقُطْنيُ: وثنا أبو حامد محمَّد بن هارون ثنا [عيسى بن] (٣) مساور ثنا الوليد بن مسلم عن أبي بكر بن عبد الله

---

(١) «المعرفة»: (١/ ٢١٠ - رقم: ١٦٥).
وفي هامش الأصل: (حـ: سئل الدارقطني عن حديث خالد بن غلاق عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «من استحق النوم وجب عليه الوضوء».
فقال: يرويه الجريري عنه، واختلف عنه:
فوراه محمد بن عباد الهنائي عن شعبة عن الجريري عن خالد بن غلاق عن أبي هريرة مرفوعاً. وخالفه غندر [في المطبوعة: «عفان» وذكر محققها أنه في نسخة: «غندر»] وغيره، فرووه عنَ شعبة موقوفاً.
وكذلك رواه هشيم وسفيان الثوري عن الجريري موقوفاً، وهو الصواب) ا. هـ
انظر: «العلل» للدارقطني: (٨/ ٣٢٨ - رقم: ١٦٠٠).
(٢) «سنن الدارقطني»: (١/ ١٦١).
(٣) زيادة من «التحقيق» و «سنن الدارقطني».