كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الوضوء - مسألة (٤٧): مس الذكر ينقض الوضوء. - ج: 1 - ص: 268

من لا يذهب إليه (١)!

والاعتماد من هذه الأحاديث على حديث بُسرة.

ز: حديث بُسرة: رواه أيضاً: أبو داود (٢) وابن ماجه (٣) والنَّسائيُ (٤) وأبو حاتم ابن حِبَّان في «صحيحه» (٥).

وقال النَسائيُ: هشام بن عروة لم يسمع من أبيه هذا الحديث.

وقال الإمام أحمد: قال شعبة: لم يسمع هشام حديث أبيه في مسِّ الذَّكر. قال يحيى (٦): فسألت هشاماً، فقال: (أخبرني أبي) (٧).

ورواه ابن أبي فديك عن ربيعة بن عثمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بُسرة … فذكر الحديث، قال عروة: فسألت بُسرة فصدَّقته.

فقد صحَّ سماع عروة من بُسرة، وسماع هشام من أبيه.

وقال الشافعيُ: قد روينا [قولنا] (٨) عن غير بُسرة عن النَّبي ﷺ، والذي يعيب علينا الرِّواية عن بُسرة يروي عن عائشة بنت عجرد وأمِّ خداش وعِدَةٌ من النساء لسن بمعروفات في العامَّة، ويحتجُ بروايتهن، ويضعِّف بُسرة

---

(١) لم نقف عليه، ونقل ابن عبد البر في «التمهيد»: (١٧/ ١٩٢) عن مضر بن محمد عن يحيى ابن معين تصحيح حديث بسرة، وانظر: «الإمام» لابن دقيق: (٢/ ٣٠٢ - ٣٠٤).
(٢) «سنن أبي داود»: (١/ ٢٣٥ - ٢٣٦ - رقم: ١٨٣).
(٣) «سنن ابن ماجه»: (١/ ١٦١ - رقم: ٤٧٩).
(٤) «سنن النسائي»: (١/ ١٠١، ٢١٦ - الأرقام: ١٦٣ - ١٦٤، ٤٤٤ - ٤٤٧).
(٥) «الإحسان» لابن بلبان: (٣/ ٣٩٦ - رقم: ١١١٢).
(٦) هو ابن سعيد، وهو الواسطة بين الإمام أحمد وشعبة.
(٧) «العلل» برواية عبد الله: (٢/ ٥٧٩ - رقم: ٣٧٤٥).
(٨) زيادة من (ب) و «المعرفة».