كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الغسل - مسألة (٦٦): غسل الجمعة سنة. - ج: 1 - ص: 365

وفي هذه الدعوى بعدٌ، لأَنه لا تاريخ معنا، وأحاديث الوجوب أصحُ، والوجه ما ذكرناه من أنه مستحبٌ ومندوبٌ.

ز: وقد روى حديث الحسن عن سَمُرة: أبو داود (١) والنسائيُ (٢) والترمذيَّ وقال: حديث حسن، وروى بعضهم عن قتادة عن الحسن عن النَّبيَّ ﷺ هذا الحديث، مرسلا (٣).

٤١٢ - وقال الطبرانيُ: ثنا محمَّد بن عبد الرحمن (٤) المروزيُّ ثنا عثمان بن يحيى القرسانيُ (٥) ثنا مؤمَل بن إسماعيل ثنا حمَّاد بن سلمة عن ثابت البُنَاني عن أنس أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: «من توضَّأَ فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل».

قال الطبرانيُ: لم يروه عن حمَّاد إلا مؤمل، تفرَّد به عثمان بن يحيى (٦).

مؤمَل بن إسماعيل: صدوق، وقد تكلَم فيه البخاريَّ (٧).

٤١٣ - وعن يزيد الرَقَاشِي عن أنسِ عن النَبيِّ ﷺ قال: «من توضأَ يوم الجمعة فبها ونعْمَت، تجزئُ عنه الفريضة، ومن اغتسل فالغسل أفضل».

رواه ابن ماجه (٨)، ويزيد الرقَاشِيُ: تكلم فيه غير واحدٍ من الأئمة.

---

(١) «سنن أبي داود»: (١/ ٣٢٣ - رقم: ٣٥٨).
(٢) «سنن النسائي»: (٣/ ٩٤ - رقم: ١٣٨٠).
(٣) «الجامع»: (١/ ٥٠٦ - ٥٠٧ - رقم: ٤٩٧).
(٤) كذا بالأصل و (ب)، وفي «المعجم الأوسط»: (عبدان بن محمد المروزي) وهذا الحديث في وسط أحاديث عبدان بن محمد، وهي تحت عنوان «من اسمه عبدان».
(٥) كذا بالأصل، وفي (ب): (الغرساني)، والصواب: (القَرقَسَانيُ) كما في «المعجم الأوسط» و «الأنساب» لابن السمعاني: (١٠/ ١٠٥).
(٦) «المعجم الأوسط»: (٥/ ٩ - رقم: ٤٥٢٥).
(٧) انظر: «تهذيب الكمال» للمزي: (٢٩/ ١٧٨ - رقم: ٦٣١٩) وليحرر.
(٨) «سنن ابن ماجه»: (١/ ٢٤٧ - رقم: ١٠٩١).