كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الأذان - مسألة (٩٨): لا يستحب الترجيع في الأذان. - ج: 2 - ص: 52

ز: هذا إسناد صحيح، وسعيد بن المغيرة الصياد: وثقه أبو حاتم (١) وغيره.

وقد رواه الإمام أحمد من غير طريق عبيد الله عن نافع، فقال:

٥٣٤ - ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال: سمعت أبا جعفر- يعني: المؤذن - يحدث عن مسلم أبي المثنى (٢) عن ابن عمر قال: إنما كان الأذان على عهد رسول الله ﷺ مرتين - وقال حجاج: يعني مرَّتين مرَّتين -، والإقامة مرة غير أنه يقول: قد قامت الصَّلاة، قد قامت الصَّلاة. وكنا إذا سمعنا الإقامة توضأنا، ثم خرجنا إلى الصَّلاة.

قال أحمد: وثنا حجاج ثنا شعبة قال: سمعت أبا جعفر - مؤذن مسجد العُريان (٣)، في مسجد بني هلال - عن مسلم أبي المثنى - مؤذن مسجد الجامع - … فذكر هذا الحديث. قال شعبة: لا أحفظ عنه غير هذا (٤).

وقد رواه أبو داود (٥) والنَّسائيُّ (٦) وابن خزيمة في «صحيحه» (٧) وأبو حاتم بن حبان البستيُّ (٨) والدَّارَقُطْنِيُّ (٩) بطرقٍ عن شعبة O.

---

(١) «الجرح والتعديل» لابنه: (٤/ ٦٨ - رقم: ٢٨٣).
(٢) في هامش الأصل: (هو مسلم بن المثنى، أبو المثنى، الكوفي، المؤذن) ا. هـ
(٣) قال العيني في «شرح سنن أبي داود»: (٢/ ٤٥٧ - رقم: ٤٩٣) (قوله: «مسجد العريان»: مسجد مشهور بالكوفة) ا. هـ، وفي «عون المعبود»: (٢/ ٢٠٦ - رقم: ٥٠٧): («مسجد العريان»: بضم العين وسكون الراء ثم ياء تحتانية، كذا في أكثر النسخ الصحيحة؛ وفي بعضها: بالباء الموحدة؛ والصحيح المعتمد هو الأول) ا. هـ
(٤) «المسند»: (٢/ ٨٥).
(٥) «سنن أبي داود»: (١/ ٣٩٦ - رقم: ٥١١).
(٦) «سنن النسائي»: (٢/ ٢٠ - ٢١ - رقم: ٦٦٨).
(٧) «صحيح ابن خزيمة»: (١/ ١٩٣ - رقم: ٣٧٤).
(٨) «الإحسان» لابن بلبان: (٤/ ٥٧٠ - رقم: ١٦٧٧).
(٩) «سنن الدارقطني»: (١/ ٢٣٩).