كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الأذان - مسألة (١١٦): حد عورة الرجل من السرة إلى الركبة. - ج: 2 - ص: 105

وقد تكلَّم أبو حاتم الرَّازيُّ على هذا الحديث في «العلل» وضعَّفه، وقال: إن ابن جريج لم يسمعه من حبيب، ولا حبيب من عاصم بن ضَمْرة (١).

وعاصم بن ضَمْرة: وثَّقه ابن معين (٢) وابن المدينيِّ (٣) والعجليِّ (٤)، وقال النَّسائيُّ: ليس به بأس (٥). وتكلَّم فيه ابن عَدِيٍّ (٦) وابن حِبَّان (٧).

وحديث ابن عباس: رواه التِّرمذيُّ مختصرًا - وحسَّنه (٨) - وأبو يعلى الموصليُّ (٩) والطَّحاويُّ - وصحَّحه (١٠) -.

وفي إسناده أبو يحيى القتَّات، وقد اختلف في اسمه، فقيل: اسمه زاذان، وقيل: دينار، وقيل: عبد الرَّحمن بن دينار، وقيل غير ذلك؛ ضعَّفه شَريك (١١) ويحيى في رواية (١٢)، ووثَّقه في رواية أخرى (١٣)، وقال أحمد:

---

(١) «العلل»: (٢/ ٢٧١ - رقم: ٢٣٠٨)، ووقع في مطبوعته: (ولا يثبت لحسن رواية عن عاصم) خطأ، وصوابه: (لحبيب رواية عن عاصم) كما في نسخة خطية لـ «العلل».
(٢) «التاريخ» برواية الدارمي: (ص: ١٥٠ - رقم: ٥١٦)؛ ورواية ابن طهمان: (ص: ٦٥ - رقم: ١٥٩) وفيها: (ثقة شيعي).
(٣) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٦/ ٣٤٥ - رقم: ١٩١٠) من رواية ابن البراء عنه.
(٤) «معرفة الثقات»: (ترتيبه - ٢/ ٩ - رقم: ٨١١).
(٥) «تهذيب الكمال» للمزي: (١٣/ ٤٩٨ - رقم: ٣٠١٢).
(٦) «الكامل»: (٥/ ٢٢٥ - رقم: ١٣٨).
(٧) «المجروحون»: (٢/ ١٢٥ - ١٢٦).
(٨) «الجامع»: (٤/ ٤٩٤ - رقم: ٢٧٩٦)، وحكم الترمذي غير موجود في طبعة الأستاذ بشار عواد، وفي الطبعة التي بأعالي «تحفة الأحوذي»: (٨/ ٨١ - رقم: ٢٩٥٠) قال عقبه: (هذا حديث حسن غريب) ا. هـ وكذا ذكره المزي في «تحفة الأشراف»: (٥/ ٢٢٨ - رقم: ٦٤٣٢).
(٩) «مسند أبي يعلى»: (٤/ ٤٢١ - رقم: ٢٢٠).
(١٠) «شرح معاني الآثار»: (١/ ٤٧٤).
(١١) «العلل» لأحمد - برواية عبد الله -: (٢/ ٥١ - رقم: ١٥٢٣).
(١٢) «التاريخ» برواية الدوري: (٣/ ٣٦٢ - رقم: ١٧٥٧).
(١٣) «التاريخ» برواية الدارمي: (ص: ٢٤٧ - رقم: ٩٦٤).