كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل القيام إلى الصلاة - مسألة (١٢٩): يسن رفع اليدين عند الركوع، وعند الرفع منه. - ج: 2 - ص: 135

الحديث (١). وقال أبو داود: ليس بصحيح (٢). وقال غيرهما: لم يسمع عبد الرَّحمن من علقمة.

ويجوز أن يكون علقمة لم يضبط، وابن مسعود قد خفي عليه هذا من رسول الله ﷺ كما خفي عليه غيره، مثل نسخ التَّطبيق.

وأمَّا طريقه الثَّاني: فقال الدَّارَقُطْنِيُّ: تفرَّد به محمد بن جابر - وكان ضعيفًا - عن حمَّاد، و [] (٣) غير حمَّاد يرويه عن إبراهيم مرسلاً عن عبد الله من قوله (٤) غير مرفوع إلى النَّبيِّ ﷺ، وهو الصَّواب (٥).

قلت: قال أحمد بن حنبل: لا يحدِّث عن محمد بن جابر إلا من هو شرٌّ منه (٦).

---

(١) «الجامع» للترمذي: (١/ ٢٩٦ - رقم: ٢٥٦)، و «سنن الدارقطني»: (١/ ٢٩٣).
(٢) جاء في النسخة التي عليها شرح «عون المعبود»: (٢/ ٤٤٨ - رقم: ٧٣٤): (قال أبو داود: هذا حديث مختصر من حديث طويل، وليس هو بصحيح على هذا اللفظ) ا. هـ
قال صاحب «عون المعبود»: (واعلم أن هذه العبارة موجودة في نسختين عتيقتين عندي، وليست في عامة نسخ أبي داود الموجودة عندي) ا. هـ
ونقل هذا الكلام عن أبي داود: الحافظ ابن عبد البر في «التمهيد»: (٩/ ٢٢٠) وفيه: (على هذا المعنى).
وانظر حاشية الأستاذ محمد عوامة على نسخته من «سنن أبي داود»: (١/ ٤٩٣ - رقم: ٧٤٨).
وفي هامش الأصل: (حـ: قول أبي داود): «ليس بصحيح» إنما قاله في حديث البراء من رواية ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى كما سيأتي) ا. هـ فالله تعالى أعلم، وانظر: (رقم: ٦٥٩).
(٣) أقحمت في الأصل: (عن) فحذفت، وهو على الصواب في (ب) و «التحقيق» و «سنن الدارقطني».
(٤) في «سنن الدارقطني»: (من فعله).
(٥) «سنن الدارقطني»: (١/ ٢٩٥).
(٦) كذا ذكره ابن الجوزي في «الضعفاء» أيضًا: (٣/ ٤٦ - رقم: ٢٩١٠)، والذهبي في «الميزان»: (٣/ ٤٩٦ - رقم: ٧٣٠١)، وابن حجر في «التهذيب»: (٩/ ٧٨ - رقم: ١١٦).
ووقفنا على هذه العبارة بحروفها في موضعين من «العلل» لعبد الله بن أحمد: (١/ ٣٧٤،