كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل القيام إلى الصلاة - مسألة (١٣٧): البسملة ليست آية من كل سورة، وهل هي آية من الفاتحة؟ على روايتين. - ج: 2 - ص: 173

وقال يحيى: كذَّابٌ خبيثٌ (١). وقال أبو داود: غير ثقة (٢). وتكلم فيه آخرون.

وما ذكره المؤلف عن النَّسائيِّ أنه قال في يزيد بن أبي خالد (متروك الحديث) وَهْمٌ، فإن قول النَّسائيِّ إنما هو في يزيد بن عبد الملك النوفلي (٣)، وقد قيل: إن كنيته أبو خالد، وهو غير راوي هذا الحديث.

وأما راوي هذا الحديث: فيحتمل أن يكون: هو الدالاني، وهو صدوق لا بأس به، وثقه أبو حاتم الرازي (٤) وغيره، وتكلم فيه ابن حِبَّان (٥)، لكن أخطأ في ترجمته خطأ نبهنا عليه في موضع آخر (٦).

ويحتمل أن يكون: غير الدالاني، وهو أشبه، وهو غير مشهور؛ و (يزيد أبو خالد) جماعة، ذكرهم ابن أبي حاتم (٧) وغيره، وهم متقاربون في الطبقة، والله أعلم (٨) O.

* * * * *

---

(١) «تاريخ بغداد» للخطيب: (١١/ ١٨٩ - رقم: ٥٨٩٩).
(٢) كذا نقل هذه الكلمة عن أبي داود: ابن الجوزي في «الضعفاء»: (٢/ ٢١٨ - رقم: ٢٥١٤)، والذهبي في «الميزان»: (٣/ ٢٢٨ - رقم: ٦٢٧٣).
وقال الآجري في «سؤالاته لأبي داود»: (٢/ ٣٠٥ - رقم: ١٩٣٣): (سألت أبا داود عن عمر بن هارون فقال: سمعت يحيى يقول: هو غير ثقة) ا. هـ
(٣) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ٢٤٦ - رقم: ٦٤٥).
(٤) «الجرح والتعديل» لابنه: (٩/ ٢٧٧ - رقم: ١١٦٧) وفيه: (صدوق ثقة).
(٥) «المجروحون»: (٣/ ١٠٥).
(٦) انظر: «تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان»: (ص: ٢٨٤ - ٢٨٥ - رقم: ٣٩٤).
(٧) «الجرح والتعديل»: (٩/ ٣٠٠ - رقم: ١٢٨٢ - ١٢٨٧).
(٨) في هامش الأصل: (حـ: عن عبد الله بن أبي مليكة عن أم سلمة أنها سئلت عن قراءة رسول الله ﷺ، فقالت: كان يقطع قراءته [آية آية]: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، ملك يوم الدين.