كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل القيام إلى الصلاة - مسألة (١٤١): لا تجب القراءة على المأموم. - ج: 2 - ص: 217

عبد الله بن شداد مرسلاً عن النَّبِيِّ ﷺ، وهو الصواب (١).

وقال في حديث يحيى بن سلام: الصواب موقوف، ثنا أبو بكر ثنا يونس ثنا ابن وهب أن مالكاً أخبره عن وهب بن كيسان عن جابر نحوه موقوفاً (٢).

وقال أحمد في حديث عون عن ابن عباس: هو حديث منكر (٣).

وقال الدَّارَقُطْنِيُّ في حديث قتادة عن زرارة عن عمران: خالف حجاج ابن أرطأة أصحاب قتادة، منهم: شعبة وسعيد وغيرهما، فلم يذكروا أنه نهاهم عن القراءة، وحجاج لا يحتج به (٤).

٧٥٧ - وروي عن أبي الدرداء أن رجلاً قال: يا رسول الله، أفي كل صلاة قرآن؟ فقال: «نعم». فقال رجل من الأنصار: وجبت هذه.

رواه الإمام أحمد - وهذا لفظه (٥) - وابن ماجه (٦) والنَّسائيُّ وقال: هذا خطأ عن رسول الله ﷺ، وإنما هو من قول أبي الدرداء (٧).

وقد ذكره المؤلف (٨) من طريق الدَّارَقُطْنِيِّ أطول من هذا O.

---

(١) «سنن الدارقطني»: (١/ ٣٢٥).
(٢) «سنن الدارقطني»: (١/ ٣٢٧).
(٣) «القراءة خلف الإمام» للبيهقي: (ص: ١٩٦ - رقم: ٤٣٣).
(٤) «سنن الدارقطني»: (١/ ٣٢٧).
(٥) «المسند»: (٥/ ١٩٧).
(٦) «سنن ابن ماجه»: (١/ ٢٧٤ - ٢٧٥ - رقم: ٨٤٢).
(٧) «سنن النسائي»: (٢/ ١٤٢ - رقم: ٩٢٣).
وجاء بعد الكلام السابق كلمة: (لم يقرأ هذا مع الكتاب) ويبدو أنها من كلام راوي «السنن»، والله أعلم.
(٨) رقم: (٧٥٥).