كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل القيام إلى الصلاة - مسألة (١٤١): لا تجب القراءة على المأموم. - ج: 2 - ص: 224

عن عبادة بن الصَّامت قال: صلَّى بنا رسول الله ﷺ بعض الصَّلوات التي يجهر فيها بالقراءة، فقال: «ألا لا يجهر أحدٌ منكم إذا جهرت إلا بأمِّ القرآن» (١).

رواه أبو داود عن الرَّبيع بن سليمان عن عبد الله بن يوسف عن الهيثم بن حُميد عن زيد بن واقد عن مكحول عن نافع (٢)، ورواه النَّسائيُّ عن هشام بن عمَّار بإسناده ولم يذكر مكحولاً (٣)، ورواه الدَّارَقُطْنِيُّ وقال: هذا إسنادٌ حسنٌ، ورجاله ثقاتٌ كلُّهم (٤).

وقال ابن حِبَّان في كتاب «التَّاريخ»: نافع بن محمود بن ربيعة، سمع عبادة بن الصَّامت، حديث القراءة خلف الإمام موقوفًا، كما سمعه محمود بن الرَّبيع الأنصاريُّ عن عبادة مرفوعًا، ومتناهما متباينان (٥).

وزيد بن واقد هو: القرشيُّ أبو عُمر - ويقال: أبو عَمرو - الشَّاميُّ الدِّمشقيُّ، وثَّقه الإمام أحمد (٦) ويحيى بن معين (٧) ودحيم (٨) والعجليُّ (٩)

---

والذي في «تهذيب الكمال» للمزي: (٢٩/ ٢٩١ - ٢٩٢ - رقم: ٦٣٦٩): (نافع بن محمود بن الربيع، ويقال: ابن ربيعة) ثم قال: (روى له البخاري في «القراءة خلف الإمام» وفي «أفعال العباد» وأبو داود والنسائي) ا. هـ
(١) «مسند عبادة» ضمن الأجزاء المخرومة من «المعجم الكبير»، ولكن روى الحديث من طريق الطبراني: المزيُّ في «تهذيب الكمال»: (٢٩/ ٢٩٢ - ٢٩٣ - رقم: ٦٣٦٩) تحت ترجمة نافع بن محمود.
(٢) «سنن أبي داود»: (١/ ٥٢٢ - رقم: ٨٢٠).
(٣) «سنن النسائي»: (٢/ ١٤١ - رقم: ٩٢٠).
(٤) «سنن الدارقطني»: (١/ ٣٢٠).
(٥) «مشاهير علماء الأمصار»: (ص: ١١٧ - رقم: ٩٠٧).
(٦) «تهذيب الكمال» للمزي: (١٠/ ١٠٩ - رقم: ٢١٣٠).
(٧) «التاريخ» برواية الدارمي: (ص: ١١٣ - رقم: ٣٤١).
(٨) «تهذيب الكمال» للمزي: (١٠/ ١٠٩ - رقم: ٢١٣٠).
(٩) «الثقات»: (ترتيبه - ١/ ٣٧٩ - رقم: ٥٣٢).