كتاب التنبيه على مبادئ التوجيه - قسم العبادات

فصل (زكاة الفوائد) - (حكم من أفاد نصابا) - ج: 2 - ص: 815

حول الثانية وهما على نقصهما (١) عادا إلى حول واحد إن كان فيهما بعد ذلك النصاب بتجر، فإن وقع التجر قبل ذلك أضاف الحول إلى يوم وقع الربح. ولا يخلو من أن يحصل قبل حلول حول الثانية أو بعده أو معه؛ فإن حصل قبل حلول الثانية انتقل حول الأولى إليه وبقيت الثانية على حولها، وإن حصل بعد حول (٢) الثانية صار حولهما جميعاً واحداً، وإن حصل مع حول الثانية فكذلك أيضًا يصير حولهما جميعاً واحداً.

والتمثيل (٣) بما قدمناه في العشرين المحرمية والعشرة (٤) الرجبية فإذا جاء المحرم فاعتبرهما فوجدهما ناقصين عن النصاب فإنه لا يزكي، وإن اتجر فيهما أو في أحدهما فكمل النصاب [في ربيع] (٥) انتقل حول المحرمية إليه، وبقي حول الرجبية على حاله، فإن بقي على نقصهما (٦) حتى أتى حول الرجبية وهما كذلك، ثم اتجر بهما أو بأحدهما فكمل النصاب في شعبان مثلًا، صار حولهما جميعاً شعبان. وإن كمل النصاب في رجب صارتا جميعاً رجبتين.

ولو (٧) زكى الأول [في المحرم] (٨) لأنّ معه منها ما فيه النصاب، ثم نقصا (٩) بعد ذلك حتى أتى رجب، فاعتبرهما فلم يكن فيهما النصاب، ثم اتجر بهما أو بأحدهما فكمل نصابه قبل المحرم، فإنه ينتقل حول الثانية إلى يوم كمال نصابه، [ويبقى حول الأول على حاله. وأصل هذا أنهما يبقيان على حولهما ما لم يمر حول الأولى] (١٠) وحول الثانية، وليس فيهما مقدار

---

(١) في (ق) تقصيرهما.
(٢) في (ر) و (ت) حلول.
(٣) في (ق) والممثل وفي (ت) ويمثل.
(٤) في (ر) والعشرين.
(٥) ساقط من (ر).
(٦) في (ر) تصغيرهما.
(٧) في (ر) ولو كان.
(٨) ساقط من (ت).
(٩) في (ق) نقصت.
(١٠) في (م) ويلغى حول الأولى، وفي (ت) ويلغى الحول الأول، وفي (ق) ويبقى حول الأول وأصل هذا أنهما يبقيان على حولهما ما لم يمر حول الأول.