كتاب عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

كتاب الصلاة - مسألة (٣٠) - ج: 4 - ص: 339

الظهر من جملتها، فيكون هذا حثا على الظهر وغيرها.

ثم نقول: والصلاة الوسطى هي الصبح؛ لأنها أشق من الظهر على ما بيناه، فيكون السببُ الظهرَ، فأمره بالمحافظة عليها، وأكد عليه في الصبح، فلهذا كان يغلس بها دائما، ويبرد بالظهر وقت الحر.

ثم بيّنا أن الظهر تحصل قبلها صلاة لا تجمع إلى غيرها، وهي في نفسها تجمع مع غيرها، والصبح نفسها لا تجمع مع غيرها؛ فوجب أن تكون هي الوسطى، حتى تختص بشيء تبين به من سائر الصلوات التي يجمع بعضها مع بعض، فهو أولى بذلك.

واستدل من ذهب إلى أنها العصر بما رواه عروة، عن حفصة أنها قالت لكاتبها الذي كتب لها المصحف: "إذا بلغت إلى المواقيت فأعلمني"، فلما بلغ إلى قوله: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى﴾ قالت: اكتب: والصلاة الوسطى وهي العصر، سمعت رسول الله ﷺ يقول ذلك" (١).

وأيضا روى أبو هريرة وسمرة أن النبي ﷺ قال: "الوسطى: صلاة العصر" (٢).

---

(١) أخرجه بهذا اللفظ ابن جرير (٢/ ١٣٩١) والبيهقي (١/ ٦٧٧ - ٦٧٩) لكن ليس من حديث عروة، وإنما هو من حديث نافع، وفي طريق أخرى عن سالم، وفي طريق أخرى عن أبي رافع، وفي طريق أخرى عن عمر بن رافع، وقيل: عمرو بن رافع وهو الصحيح. وفي رواية نافع وسالم: "وصلاة العصر".
وأما حديث عروة فأخرجه ابن جرير أيضا (٢/ ١٣٩٠) عنه قال: كان في مصحف عائشة: "حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر". وانظر التمهيد (٥/ ٤١٣ - ٤١٥).
(٢) حديث سمرة أخرجه الترمذي (١٨٢) وأحمد (٥/ ٧) والبيهقي (١/ ٦٧٥) وقال الترمذي: حديث حسن. =